إسلام ويب - التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل - تفسير سورة الحج

القراءات:

نافع: {فتخطفه الطير}; بالتشديد، وخفف الباقون.

[ ص: 460 ] حمزة، والكسائي: {منسكا} ; بكسر السين في الموضعين، وفتحها الباقون.

الحسن، وابن أبي إسحاق: {والمقيمي الصلاة}; بالنصب، وروي ذلك عن أبي عمرو.

ابن أبي إسحاق: {البدن} ; بضم الدال.

ابن مسعود، وغيره: {فاذكروا اسم الله عليها صوافن} .

أبو موسى الأشعري، وغيره: {صوافي} ، وهما بخلاف الخط.

أبو رجاء: {وأطعموا القنع} ; بغير ألف.

أبو رجاء، والحسن: {والمعتر} ; بكسر الراء، وتخفيفها.

الزهري، وسلام، ويعقوب، وغيرهم: {لن تنال الله لحومها ولا دماؤها ولكن تناله التقوى منكم} ; بتاء فيهما.

ابن كثير، وأبو عمرو: {إن الله يدفع عن الذين آمنوا} ، والباقون: {يدافع} .

[ ص: 461 ] نافع: {ولولا دفاع الله الناس} ، والباقون: {دفع} .

نافع، وأبو عمرو، وعاصم: {أذن للذين} ; بضم الهمزة، وفتحها الباقون.

نافع، وابن عامر، وحفص: {يقاتلون} ; بفتح التاء، وكسرها الباقون.

نافع، وابن كثير: {لهدمت صوامع}; بالتخفيف، وشدد الباقون.

الجحدري: {وصلوات} .

أبو العالية باختلاف، والكلبي: {وصلوث} ; بالثاء، وعن أبي العالية أيضا: {وصلوات} .

وعن الجحدري، والكلبي أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا: {وصلوات} ، وعن الجحدري أيضا، والحجاج بن يوسف: {وصلوب} ; بالباء، وفسره بعض الرواة: جمع (صليب) .

جعفر بن محمد: {وصلوات} ، مجاهد: {وصلوثا} ، عكرمة: {وصلويثا} ، ولا ينبغي أن يقرأ من ذلك إلا بما وافق المرسوم.

[ ص: 462 ] أبو عمرو: {فكأين من قرية أهلكتها}; بالتاء، والباقون: {أهلكناها} .

وتقدم القول في {كأين} ، و (البئر) : مذكور في أبواب الهمز.

الجحدري: {معطلة} ; بالتخفيف.

ابن كثير، وحمزة، والكسائي: {مما يعدون}; بياء، والباقون: بتاء.

ابن كثير، وأبو عمرو: {معجزين} هنا، وفي (سبأ) [5، 38]، والباقون: {معاجزين} .

أبو حيوة: {وإن الله لهاد الذين آمنوا} ; بالتنوين.

وتقدم التشديد في ثم قتلوا ، وضم الميم وفتحها في {مدخلا} .

نافع، وابن كثير، وابن عامر، وأبو بكر: {وأن ما تدعون من دونه}; بتاء، والباقون: بياء، وكذلك الاختلاف في (لقمان) [30].

[ ص: 463 ] وكسر الحسن الهمزة من وأن ما يدعون ، ورويت عن يعقوب.