صحيح مسلم 1548 (بَابُ الْمَيِّتِ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ) وَأَوْرَدَهُ النَّوَوِيُّ فِي: (كِتَابِ الْجَنَائِزِ) . (حَدِيثُ الْبَابِ) وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيُّ ص 234، 235 ج الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ [ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ ) وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ. وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: "إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا" .] السراج الوهاج (الشَّرْحُ) فِيهِ: إِنْكَارُ عَائِشَةَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَنِسْبَتُهَا النِّسْيَانَ إِلَيْهِ ، وَالْخَطَأَ عَلَيْهِ. وَالْمُرَادُ: أَنَّهَا تُعَذَّبُ بِكُفْرِهَا فِي حَالِ بُكَاءِ أَهْلِهَا، لَا بِسَبَبِ الْبُكَاءِ. وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، بِأَلْفَاظٍ وَطُرُقٍ، عِنْدَ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهَا: فَتَأَوَّلَهَا الْجُمْهُورُ: عَلَى أَنَّ مَنْ وَصَّى بِأَنْ يُبْكَى عَلَيْهِ، وَيُنَاحَ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَنُفِّذَتْ وَصِيَّتُهُ. فَهَذَا يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَنَوْحِهِمْ؛ لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ، وَمَنْسُوبٌ إِلَيْهِ. فَأَمَّا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ، فَلَا يُعَذَّبُ. قَالُوا: وَكَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ: "الْوَصِيَّةُ بِذَلِكَ ". وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ: إِذَا مُتُّ فَانْعِينِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وَشُقِّي عَلَيَّ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ فَخَرَجَ الْحَدِيثُ مُطْلَقًا، حَمْلًا عَلَى مَا كَانَ مُعْتَادًا لَهُمْ. قَالُوا: وَمَنْ أَوْصَى بِتَرْكِهَا فَلَا يُعَذَّبُ؛ إِذْ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهَا، وَلَا تَفْرِيطَ مِنْهُ. وَحَاصِلُ الْقَوْلِ، فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ: إِيجَابُ الْوَصِيَّةِ بِتَرْكِ النَّوْحِ، وَالْبُكَاءِ. وَمَنْ أَهْمَلَهَا عُذِّبَ بِهِمَا. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: كَانُوا يَنُوحُونَ عَلَى الْمَيِّتِ، وَيَنْدُبُونَهُ بِتَعْدِيدِ شَمَائِلِهِ وَمَحَاسِنِهِ، فِي زَعْمِهِمْ. وَتِلْكَ الشَّمَائِلُ، قَبَائِحُ فِي الشَّرْعِ، عُذِّبَ بِهَا. كَقَوْلِهِمْ: يَا مُؤَيِّمَ النِّسْوَانِ، وَمُؤَتِّمَ الْوِلْدَانِ، وَمُخَرِّبَ الْعُمْرَانِ، وَمُفَرِّقَ الْأَخْدَانِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ. وَهُوَ حَرَامٌ شَرْعًا. وَقِيلَ: يُعَذَّبُ بِسَمَاعِهِ بُكَاءَ أَهْلِهِ، وَيَرِقُّ لَهُمْ. وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، وَغَيْرُهُ. قَالَ عِيَاضٌ : وَهُوَ أَوْلَى الْأَقْوَالِ. قَالَ النَّوَوِيُّ : وَالصَّحِيحُ مَا قَدَّمْنَا عَنِ الْجُمْهُورِ. وَأَجْمَعُوا كُلُّهُمْ، عَلَى اخْتِلَافِ مَذَاهِبِهِمْ: عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ "بِالْبُكَاءِ" هُنَا: الْبُكَاءُ بِصَوْتٍ وَنِيَاحَةٍ، لَا مُجَرَّدَ دَمْعِ الْعَيْنِ.. قَالَ فِي " السَّيْلِ الْجَرَّارِ ": قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ، مِنْ طُرُقٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا: " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ". وَفِي لَفْظٍ: "يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ". فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّوْحَ وَالْبُكَاءَ، الَّذِي يُمْكِنُ دَفْعُهُ: حَرَامٌ. وَأَمَّا مُجَرَّدُ فَيَضَانِ الدَّمْعِ، وَذُرُوفِهَا بِالدُّمُوعِ، مِنْ دُونِ صَوْتٍ وَلَا نَوْحٍ، وَلَا تَعَمُّدٍ لِلْبُكَاءِ: فَهُوَ الَّذِي حَصَلَ الْإِذْنُ بِهِ. وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا"، وَمَا فِي مَعْنَاهُ. قَالَ: فَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ، فِي هَذَا الْبَابِ.

صحيح مسلم 1548 (بَابُ الْمَيِّتِ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ) وَأَوْرَدَهُ النَّوَوِيُّ فِي: (كِتَابِ الْجَنَائِزِ) . (حَدِيثُ الْبَابِ) وَهُوَ بِصَحِيحِ مُسْلِمٍ \ النَّوَوِيُّ ص 234، 235 ج الْمَطْبَعَةُ الْمِصْرِيَّةُ [ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ ) وَذُكِرَ لَهَا أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: إِنَّ الْمَيِّتَ لَيُعَذَّبُ بِبُكَاءِ الْحَيِّ، فَقَالَتْ عَائِشَةُ : يَغْفِرُ اللَّهُ لِأَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَمَا إِنَّهُ لَمْ يَكْذِبْ. وَلَكِنَّهُ نَسِيَ أَوْ أَخْطَأَ، إِنَّمَا مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى يَهُودِيَّةٍ يُبْكَى عَلَيْهَا، فَقَالَ: "إِنَّهُمْ لَيَبْكُونَ عَلَيْهَا، وَإِنَّهَا لَتُعَذَّبُ فِي قَبْرِهَا" .] السراج الوهاج (الشَّرْحُ) فِيهِ: إِنْكَارُ عَائِشَةَ عَلَى ابْنِ عُمَرَ، وَنِسْبَتُهَا النِّسْيَانَ إِلَيْهِ ، وَالْخَطَأَ عَلَيْهِ. وَالْمُرَادُ: أَنَّهَا تُعَذَّبُ بِكُفْرِهَا فِي حَالِ بُكَاءِ أَهْلِهَا، لَا بِسَبَبِ الْبُكَاءِ. وَفِي الْبَابِ أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ، بِأَلْفَاظٍ وَطُرُقٍ، عِنْدَ مُسْلِمٍ وَغَيْرِهِ. وَاخْتَلَفَ أَهْلُ الْعِلْمِ فِيهَا: فَتَأَوَّلَهَا الْجُمْهُورُ: عَلَى أَنَّ مَنْ وَصَّى بِأَنْ يُبْكَى عَلَيْهِ، وَيُنَاحَ بَعْدَ مَوْتِهِ، فَنُفِّذَتْ وَصِيَّتُهُ. فَهَذَا يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ، وَنَوْحِهِمْ؛ لِأَنَّهُ بِسَبَبِهِ، وَمَنْسُوبٌ إِلَيْهِ. فَأَمَّا مِنْ غَيْرِ وَصِيَّةٍ، فَلَا يُعَذَّبُ. قَالُوا: وَكَانَ مِنْ عَادَةِ الْعَرَبِ: "الْوَصِيَّةُ بِذَلِكَ ". وَمِنْهُ قَوْلُ طَرَفَةَ بْنِ الْعَبْدِ: إِذَا مُتُّ فَانْعِينِي بِمَا أَنَا أَهْلُهُ وَشُقِّي عَلَيَّ الْجَيْبَ يَا ابْنَةَ مَعْبَدِ فَخَرَجَ الْحَدِيثُ مُطْلَقًا، حَمْلًا عَلَى مَا كَانَ مُعْتَادًا لَهُمْ. قَالُوا: وَمَنْ أَوْصَى بِتَرْكِهَا فَلَا يُعَذَّبُ؛ إِذْ لَا صُنْعَ لَهُ فِيهَا، وَلَا تَفْرِيطَ مِنْهُ. وَحَاصِلُ الْقَوْلِ، فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الرِّوَايَاتِ: إِيجَابُ الْوَصِيَّةِ بِتَرْكِ النَّوْحِ، وَالْبُكَاءِ. وَمَنْ أَهْمَلَهَا عُذِّبَ بِهِمَا. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: كَانُوا يَنُوحُونَ عَلَى الْمَيِّتِ، وَيَنْدُبُونَهُ بِتَعْدِيدِ شَمَائِلِهِ وَمَحَاسِنِهِ، فِي زَعْمِهِمْ. وَتِلْكَ الشَّمَائِلُ، قَبَائِحُ فِي الشَّرْعِ، عُذِّبَ بِهَا. كَقَوْلِهِمْ: يَا مُؤَيِّمَ النِّسْوَانِ، وَمُؤَتِّمَ الْوِلْدَانِ، وَمُخَرِّبَ الْعُمْرَانِ، وَمُفَرِّقَ الْأَخْدَانِ، وَنَحْوَ ذَلِكَ. وَهُوَ حَرَامٌ شَرْعًا. وَقِيلَ: يُعَذَّبُ بِسَمَاعِهِ بُكَاءَ أَهْلِهِ، وَيَرِقُّ لَهُمْ. وَإِلَى هَذَا ذَهَبَ ابْنُ جَرِيرٍ الطَّبَرِيُّ، وَغَيْرُهُ. قَالَ عِيَاضٌ : وَهُوَ أَوْلَى الْأَقْوَالِ. قَالَ النَّوَوِيُّ : وَالصَّحِيحُ مَا قَدَّمْنَا عَنِ الْجُمْهُورِ. وَأَجْمَعُوا كُلُّهُمْ، عَلَى اخْتِلَافِ مَذَاهِبِهِمْ: عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ "بِالْبُكَاءِ" هُنَا: الْبُكَاءُ بِصَوْتٍ وَنِيَاحَةٍ، لَا مُجَرَّدَ دَمْعِ الْعَيْنِ.. قَالَ فِي " السَّيْلِ الْجَرَّارِ ": قَدْ ثَبَتَ عَنْهُ، مِنْ طُرُقٍ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا: " إِنَّ الْمَيِّتَ يُعَذَّبُ بِبُكَاءِ أَهْلِهِ عَلَيْهِ ". وَفِي لَفْظٍ: "يُعَذَّبُ فِي قَبْرِهِ بِمَا نِيحَ عَلَيْهِ". فَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّوْحَ وَالْبُكَاءَ، الَّذِي يُمْكِنُ دَفْعُهُ: حَرَامٌ. وَأَمَّا مُجَرَّدُ فَيَضَانِ الدَّمْعِ، وَذُرُوفِهَا بِالدُّمُوعِ، مِنْ دُونِ صَوْتٍ وَلَا نَوْحٍ، وَلَا تَعَمُّدٍ لِلْبُكَاءِ: فَهُوَ الَّذِي حَصَلَ الْإِذْنُ بِهِ. وَهُوَ الَّذِي قَالَ فِيهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "وَلَا نَقُولُ إِلَّا مَا يُرْضِي رَبَّنَا"، وَمَا فِي مَعْنَاهُ. قَالَ: فَهَكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْجَمْعُ بَيْنَ الْأَحَادِيثِ الْمُخْتَلِفَةِ، فِي هَذَا الْبَابِ.