nindex.php?page=treesubj&link=17391حكم النفخ في الرقى

واختلفوا في جواز النفخ في الرقى والتعاويذ الشرعية، فجوزه الجمهور من الصحابة والتابعين ومن بعدهم.

ويدل له حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة، قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=661073كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحد من أهله، نفث عليه بالمعوذات. الحديث.

وأنكر جماعة nindex.php?page=treesubj&link=32195التفل والنفث في الرقى، وأجازوا النفخ بلا ريق. قال عكرمة: لا ينبغي للراقي أن ينفث، ولا يمسح، ولا يعقد.

قال النسفي: جوز nindex.php?page=treesubj&link=32193الاسترقاء بما كان من كتاب الله، وكلام رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا بما كان بالسريانية والعبرانية والهندية؛ فإنه لا يحل اعتقاده، ولا اعتماد عليه. انتهى كلام «فتح البيان».

nindex.php?page=treesubj&link=17391حُكْمُ النَّفْخِ فِي الرُّقَى

وَاخْتَلَفُوا فِي جَوَازِ النَّفْخِ فِي الرُّقَى وَالتَّعَاوِيذِ الشَّرْعِيَّةِ، فَجَوَّزَهُ الْجُمْهُورُ مِنَ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ وَمَنْ بَعْدَهُمْ.

وَيَدُلُّ لَهُ حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ، قَالَتْ: nindex.php?page=hadith&LINKID=661073كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا مَرِضَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِهِ، نَفَثَ عَلَيْهِ بِالْمُعَوِّذَاتِ. الْحَدِيثَ.

وَأَنْكَرَ جَمَاعَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=32195التَّفْلَ وَالنَّفْثَ فِي الرُّقَى، وَأَجَازُوا النَّفْخَ بِلَا رِيقٍ. قَالَ عِكْرِمَةُ: لَا يَنْبَغِي لِلرَّاقِي أَنْ يَنْفُثَ، وَلَا يَمْسَحَ، وَلَا يَعْقِدَ.

قَالَ النَّسَفِيُّ: جُوِّزَ nindex.php?page=treesubj&link=32193الِاسْتِرْقَاءُ بِمَا كَانَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَكَلَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَّا بِمَا كَانَ بِالسُّرْيَانِيَّةِ وَالْعِبْرَانِيَّةِ وَالْهِنْدِيَّةِ؛ فَإِنَّهُ لَا يَحِلُّ اعْتِقَادُهُ، وَلَا اعْتِمَادَ عَلَيْهِ. انْتَهَى كَلَامُ «فَتْحِ الْبَيَانِ».