[ ص: 431 ] فصل

وهذه nindex.php?page=treesubj&link=28839_28798البلايا ليست عامة لجميع الفلاسفة، فإن الفلسفة من حيث هي لا تقتضي ذلك.

فإن معناها: محبة الحكمة، والفيلسوف: محب الحكمة.

وقد صار هذا الاسم في عرف كثير من الناس مختصا بمن خرج عن ديانات الأنبياء، وذهب إلى ما يقتضيه مجرد العقل في زعمه، وأخص من ذلك أنه في عرف المتأخرين اسم لأتباع «أرسطو» وهم الذين هذب nindex.php?page=showalam&ids=13251«ابن سينا» طريقتهم، وهم فرقة شاذة من فرق الفلاسفة، حتى قيل: إنه لم يقل من الفلاسفة بقدم العالم غير أرسطو وأصحابه.

[ ص: 431 ] فَصْلٌ

وَهَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28839_28798الْبَلَايَا لَيْسَتْ عَامَّةً لِجَمِيعِ الْفَلَاسِفَةِ، فَإِنَّ الْفَلْسَفَةَ مِنْ حَيْثُ هِيَ لَا تَقْتَضِي ذَلِكَ.

فَإِنَّ مَعْنَاهَا: مَحَبَّةُ الْحِكْمَةِ، وَالْفَيْلَسُوفُ: مُحِبُّ الْحِكْمَةِ.

وَقَدْ صَارَ هَذَا الِاسْمُ فِي عُرْفِ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ مُخْتَصًّا بِمَنْ خَرَجَ عَنْ دِيَانَاتِ الْأَنْبِيَاءِ، وَذَهَبَ إِلَى مَا يَقْتَضِيهِ مُجَرَّدُ الْعَقْلِ فِي زَعْمِهِ، وَأَخَصُّ مِنْ ذَلِكَ أَنَّهُ فِي عُرْفِ الْمُتَأَخِّرِينَ اسْمٌ لِأَتْبَاعِ «أَرِسْطُو» وَهُمُ الَّذِينَ هَذَّبَ nindex.php?page=showalam&ids=13251«ابْنُ سِينَا» طَرِيقَتَهُمْ، وَهُمْ فِرْقَةٌ شَاذَّةٌ مِنْ فِرَقِ الْفَلَاسِفَةِ، حَتَّى قِيلَ: إِنَّهُ لَمْ يَقُلْ مِنَ الْفَلَاسِفَةِ بِقِدَمِ الْعَالَمِ غَيْرُ أَرِسْطُو وَأَصْحَابِهِ.