مسألة: وكان nindex.php?page=treesubj&link=1091_1112_1108_1105_1102_1100يصلي مع المكتوبات عشر ركعات، أو اثنتي عشرة ركعة; يصلي قبل الظهر إما ركعتين وإما أربعا، وبعد الظهر ركعتين، وبعد المغرب ركعتين، وبعد العشاء ركعتين، وقبل الفجر ركعتين، وهما أوكد هذه الصلاة، فإنه كان يأمر بذلك، ويأمر بالوتر، وكان وتره وصلاته بالليل إحدى عشرة ركعة أو ثلاث عشرة ركعة، وكان مجموع ما يصليه من الفرض والنفل بالليل والنهار نحو أربعين ركعة. [ ص: 410 ]

ولم يكن يصلي قبل العصر والمغرب والعشاء شيئا، لكنه كان يقول: « nindex.php?page=hadith&LINKID=650588بين كل أذانين صلاة» ثم قال في الثالثة: « لمن شاء» كراهية أن يتخذها الناس سنة، وكان أصحابه يصلون قبل المغرب بين الأذان والإقامة ركعتين، وهو يراهم ولا ينهاهم. فمن صلى قبل العصر أو المغرب أو العشاء، فقد أحسن، ولكنه ليس ذلك بسنة راتبة.

وكان إذا نام عن صلاة الليل صلى بالنهار بدل ذلك، فإنه كان إذا عمل عملا أثبته، وكان عمله ديمة.

* * * [ ص: 411 ]

مَسْأَلَةٌ: وَكَانَ nindex.php?page=treesubj&link=1091_1112_1108_1105_1102_1100يُصَلِّي مَعَ الْمَكْتُوبَاتِ عَشْرَ رَكَعَاتٍ، أَوِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً; يُصَلِّي قَبْلَ الظُّهْرِ إِمَّا رَكْعَتَيْنِ وَإِمَّا أَرْبَعًا، وَبَعْدَ الظُّهْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْمَغْرِبِ رَكْعَتَيْنِ، وَبَعْدَ الْعِشَاءِ رَكْعَتَيْنِ، وَقَبْلَ الْفَجْرِ رَكْعَتَيْنِ، وَهُمَا أَوْكَدُ هَذِهِ الصَّلَاةِ، فَإِنَّهُ كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ، وَيَأْمُرُ بِالْوَتْرِ، وَكَانَ وَتْرُهُ وَصَلَاتُهُ بِاللَّيْلِ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً أَوْ ثَلَاثَ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَكَانَ مَجْمُوعُ مَا يُصَلِّيهِ مِنَ الْفَرْضِ وَالنَّفْلِ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ نَحْوَ أَرْبَعِينَ رَكْعَةً. [ ص: 410 ]

وَلَمْ يَكُنْ يُصَلِّي قَبْلَ الْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ شَيْئًا، لَكِنَّهُ كَانَ يَقُولُ: « nindex.php?page=hadith&LINKID=650588بَيْنَ كُلِّ أَذَانَيْنِ صَلَاةٌ» ثُمَّ قَالَ فِي الثَّالِثَةِ: « لِمَنْ شَاءَ» كَرَاهِيَةَ أَنْ يَتَّخِذَهَا النَّاسُ سُنَّةً، وَكَانَ أَصْحَابُهُ يُصَلُّونَ قَبْلَ الْمَغْرِبِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ رَكْعَتَيْنِ، وَهُوَ يَرَاهُمْ وَلَا يَنْهَاهُمْ. فَمَنْ صَلَّى قَبْلَ الْعَصْرِ أَوِ الْمَغْرِبِ أَوِ الْعِشَاءِ، فَقَدْ أَحْسَنَ، وَلَكِنَّهُ لَيْسَ ذَلِكَ بِسُنَّةٍ رَاتِبَةٍ.

وَكَانَ إِذَا نَامَ عَنْ صَلَاةِ اللَّيْلِ صَلَّى بِالنَّهَارِ بَدَلَ ذَلِكَ، فَإِنَّهُ كَانَ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا أَثْبَتَهُ، وَكَانَ عَمَلُهُ دِيمَةً.

* * * [ ص: 411 ]