[ ص: 431 ] فصل ( في كراهة nindex.php?page=treesubj&link=17758السياحة إلى غير مكان معلوم ولا غرض مشروع   ) .

قال ابن الجوزي : السياحة في الأرض لا لمقصود ولا إلى مكان معروف منهي عنه فقد روينا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=3694لا رهبانية في الإسلام ولا تبتل ولا سياحة في الإسلام } وقال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ما السياحة من الإسلام في شيء ، ولا من فعل النبيين ولا الصالحين ، ولأن السفر يشتت القلب فلا ينبغي للمريد أن يسافر إلا في طلب علم أو مشاهدة شيخ يقتدي به . انتهى كلامه .

وفي الحديث عنه عليه السلام { أنه قال : سياحة أمتي الصوم ، ورهبانيتهم الجهاد } .

وفي حديث آخر عنه أيضا قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20477سياحة أمتي الجهاد ورهبانيتهم الجلوس في المسجد وانتظار الصلاة } فأما الحديث في أن { السياحة الصوم } فرواه ابن جرير في تفسيره بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة مرفوعا وموقوفا قال بعضهم : والموقوف أصح ورواه ابن جرير أيضا بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=16531عبيد بن عمير عن النبي صلى الله عليه وسلم مرسلا وإسناده جيد .

وأما الحديث في أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=3000200السياحة الجهاد } فرواه أبو داود بإسناده عن النبي صلى الله عليه وسلم أحسبه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .

وروى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19635رهبانية أمتي الجهاد } .

وعن عكرمة في قوله تعالى [ ص: 432 ] { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=112السائحون } قال : هم طلبة الحديث وقال محمد بن موسى الخياط : سألت nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل ما تقول في السياحة ؟ قال : لا ، التزويج ولزوم المسجد . ذكره ابن الأخضر فيمن روى عن nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .

[ ص: 431 ] فَصْلٌ ( فِي كَرَاهَةِ nindex.php?page=treesubj&link=17758السِّيَاحَةِ إلَى غَيْرِ مَكَان مَعْلُومٍ وَلَا غَرَضٍ مَشْرُوعٍ   ) .

قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : السِّيَاحَةُ فِي الْأَرْضِ لَا لِمَقْصُودٍ وَلَا إلَى مَكَان مَعْرُوفٍ مَنْهِيٌّ عَنْهُ فَقَدْ رَوَيْنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=3694لَا رَهْبَانِيَّةَ فِي الْإِسْلَامِ وَلَا تَبَتُّلَ وَلَا سِيَاحَةَ فِي الْإِسْلَامِ } وَقَالَ الْإِمَامُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ مَا السِّيَاحَةُ مِنْ الْإِسْلَامِ فِي شَيْءٍ ، وَلَا مِنْ فِعْلِ النَّبِيِّينَ وَلَا الصَّالِحِينَ ، وَلِأَنَّ السَّفَرَ يُشَتِّتُ الْقَلْبَ فَلَا يَنْبَغِي لِلْمُرِيدِ أَنْ يُسَافِرَ إلَّا فِي طَلَبِ عِلْمٍ أَوْ مُشَاهَدَةِ شَيْخٍ يَقْتَدِي بِهِ . انْتَهَى كَلَامُهُ .

وَفِي الْحَدِيثِ عَنْهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ { أَنَّهُ قَالَ : سِيَاحَةُ أُمَّتِي الصَّوْمُ ، وَرَهْبَانِيّتهمْ الْجِهَادُ } .

وَفِي حَدِيثٍ آخَرَ عَنْهُ أَيْضًا قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=20477سِيَاحَةُ أُمَّتِي الْجِهَادُ وَرَهْبَانِيّتهمْ الْجُلُوسُ فِي الْمَسْجِدِ وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ } فَأَمَّا الْحَدِيثُ فِي أَنَّ { السِّيَاحَةَ الصَّوْمُ } فَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ فِي تَفْسِيرِهِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا وَمَوْقُوفًا قَالَ بَعْضُهُمْ : وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ وَرَوَاهُ ابْنُ جَرِيرٍ أَيْضًا بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16531عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُرْسَلًا وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ .

وَأَمَّا الْحَدِيثُ فِي أَنَّ { nindex.php?page=hadith&LINKID=3000200السِّيَاحَةَ الْجِهَادُ } فَرَوَاهُ أَبُو دَاوُد بِإِسْنَادِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَحْسَبُهُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ .

وَرَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13053ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : { nindex.php?page=hadith&LINKID=19635رَهْبَانِيَّةُ أُمَّتِي الْجِهَادُ } .

وَعَنْ عِكْرِمَةَ فِي قَوْله تَعَالَى [ ص: 432 ] { nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=112السَّائِحُونَ } قَالَ : هُمْ طَلَبَةُ الْحَدِيثِ وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مُوسَى الْخَيَّاطُ : سَأَلْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ بْنَ حَنْبَلٍ مَا تَقُولُ فِي السِّيَاحَةِ ؟ قَالَ : لَا ، التَّزْوِيجُ وَلُزُومُ الْمَسْجِدِ . ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَخْضَرِ فِيمَنْ رَوَى عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ .