[ ص: 395 ] فصل nindex.php?page=treesubj&link=19426_24349تقديم الرجل اليمنى في دخول المسجد واليسرى في الخروج منه وجواز الصلاة فيه بالنعلين وأين يضعهما إذا خلعهما ؟ )

ويقدم المسلم يمناه في دخوله ويسراه في خروجه ويقول ما ورد ، ويكره أن ينتعل قائما ، وعنه يباح ، ويسن أن يبدأ بخلع اليسرى ولبس اليمنى بيساره فيها ، والمسجد ونحوه فيهما سواء قال المروذي رأيت nindex.php?page=showalam&ids=12251أبا عبد الله إذا دخل المسجد خلع نعليه وهو قائم .

وله الصلاة في نعله وتركه أمامه ، وعنه بل عن يساره لأن النبي صلى الله عليه وسلم لما خلع نعليه وهو في الصلاة جعلهما عن يساره رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود ولأبي داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة { nindex.php?page=hadith&LINKID=10203إذا صلى أحدكم فخلع نعليه فلا يؤذ بهما أحدا ليجعلهما بين رجليه أو ليصل فيهما } رواه أبو داود .

وفي خبر nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة nindex.php?page=showalam&ids=130وأبي بكرة رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=118887ليجعلهما بين رجليه } روى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=14242أبو بكر الخلال حكاه nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي قال وقيل : إن كان مأموما جعلهما بين رجليه لئلا يؤذي من عن يمينه ، أو شماله ، وإن كان إماما ، أو منفردا جعلهما عن يساره لئلا يؤذي أحدا قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي وإنما اخترنا جانب اليسار لأن النبي صلى الله عليه وسلم فعل ذلك في حديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد رواه أبو حفص .

ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14239أبو محمد الخلال من حديث nindex.php?page=showalam&ids=4814عبد الله بن السائب ، ولأن اليسار جعلت للأشياء المستقذرة من الأفعال قال nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : فأما موضعها من غير [ ص: 396 ] المصلى فإلى جنبه .

كذا رواه nindex.php?page=showalam&ids=13652أبو بكر الآجري في كتاب اللباس بإسناده عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال من السنة إذا جلس أن يخلع نعليه فيضعهما بجنبه . ويمنع السكران من دخوله ويمنع نجس البدن من اللبث فيه بلا تيمم ذكره ابن تميم وغيره .

[ ص: 395 ] فَصْلٌ nindex.php?page=treesubj&link=19426_24349تَقْدِيمُ الرِّجْلِ الْيُمْنَى فِي دُخُولِ الْمَسْجِدِ وَالْيُسْرَى فِي الْخُرُوجِ مِنْهُ وَجَوَازُ الصَّلَاةِ فِيهِ بِالنَّعْلَيْنِ وَأَيْنَ يَضَعُهُمَا إذَا خَلَعَهُمَا ؟ )

وَيُقَدِّمُ الْمُسْلِمُ يُمْنَاهُ فِي دُخُولِهِ وَيُسْرَاهُ فِي خُرُوجِهِ وَيَقُولُ مَا وَرَدَ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ قَائِمًا ، وَعَنْهُ يُبَاحُ ، وَيُسَنُّ أَنْ يَبْدَأَ بِخَلْعِ الْيُسْرَى وَلُبْسِ الْيُمْنَى بِيَسَارِهِ فِيهَا ، وَالْمَسْجِدُ وَنَحْوُهُ فِيهِمَا سَوَاءٌ قَالَ الْمَرُّوذِيُّ رَأَيْت nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إذَا دَخَلَ الْمَسْجِد خَلَعَ نَعْلَيْهِ وَهُوَ قَائِمٌ .

وَلَهُ الصَّلَاةُ فِي نَعْلِهِ وَتَرْكُهُ أَمَامَهُ ، وَعَنْهُ بَلْ عَنْ يَسَارِهِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا خَلَعَ نَعْلَيْهِ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ جَعَلَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلِأَبِي دَاوُد مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10203إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلَا يُؤْذِ بِهِمَا أَحَدًا لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ أَوْ لِيُصَلِّ فِيهِمَا } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد .

وَفِي خَبَرِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ nindex.php?page=showalam&ids=130وَأَبِي بَكْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=118887لِيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ } رَوَى ذَلِكَ nindex.php?page=showalam&ids=14242أَبُو بَكْرٍ الْخَلَّالُ حَكَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي قَالَ وَقِيلَ : إنْ كَانَ مَأْمُومًا جَعَلَهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ لِئَلَّا يُؤْذِيَ مَنْ عَنْ يَمِينِهِ ، أَوْ شِمَالِهِ ، وَإِنْ كَانَ إمَامًا ، أَوْ مُنْفَرِدًا جَعَلَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ لِئَلَّا يُؤْذِيَ أَحَدًا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي وَإِنَّمَا اخْتَرْنَا جَانِبَ الْيَسَارِ لِأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَعَلَ ذَلِكَ فِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ رَوَاهُ أَبُو حَفْصٍ .

وَرَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=14239أَبُو مُحَمَّدٍ الْخَلَّالُ مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4814عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّائِبِ ، وَلِأَنَّ الْيَسَارَ جُعِلَتْ لِلْأَشْيَاءِ الْمُسْتَقْذَرَةِ مِنْ الْأَفْعَالِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : فَأَمَّا مَوْضِعُهَا مِنْ غَيْرِ [ ص: 396 ] الْمُصَلَّى فَإِلَى جَنْبِهِ .

كَذَا رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=13652أَبُو بَكْرٍ الْآجُرِّيُّ فِي كِتَابِ اللِّبَاسِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْن عَبَّاسٍ قَالَ مِنْ السُّنَّةِ إذَا جَلَسَ أَنْ يَخْلَعَ نَعْلَيْهِ فَيَضَعَهُمَا بِجَنْبِهِ . وَيُمْنَعُ السَّكْرَانُ مِنْ دُخُولِهِ وَيُمْنَعُ نَجِسُ الْبَدَنِ مِنْ اللُّبْثِ فِيهِ بِلَا تَيَمُّمٍ ذَكَرَهُ ابْنُ تَمِيمٍ وَغَيْرُهُ .