[ ص: 373 ] باب مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم
ولد صلوات الله عليه وسلامه يوم الاثنين ، لما رواه مسلم في صحيحه من حديث غيلان بن جرير بن عبد الله بن معبد الزماني عن أبي قتادة أن أعرابيا قال : يا رسول الله ما تقول في ؟ فقال : ذاك يوم ولدت فيه ، وأنزل علي فيه صوم يوم الاثنين .
وقال : حدثنا الإمام أحمد موسى بن داود حدثنا ابن لهيعة عن خالد بن أبي عمران عن حنش الصنعاني عن ابن عباس قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، واستنبئ يوم الاثنين ، وخرج مهاجرا من مكة إلى المدينة يوم الاثنين ، وقدم المدينة يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين ، ورفع الحجر الأسود يوم الاثنين . تفرد به أحمد ، ورواه ابن عفير ، وابن بكير عن ابن لهيعة ، وزاد : ونزلت سورة المائدة يوم الاثنين اليوم أكملت لكم دينكم [ المائدة : 3 ] وهكذا رواه بعضهم عن موسى بن داود به ، وزاد أيضا : وكانت ، [ ص: 374 ] وقعة بدر يوم الاثنين ، وممن قال هذا يزيد بن حبيب . وهذا منكر جدا قال : والمحفوظ أن بدرا ونزول ابن عساكر اليوم أكملت لكم دينكم يوم الجمعة ، وصدق ابن عساكر .
وروى عبيد الله بن عمر عن كريب عن ابن عباس : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، وتوفي يوم الاثنين ، وهكذا روي من غير هذا الوجه عن ابن عباس أنه ولد يوم الاثنين . وهذا ما لا خلاف فيه أنه ولد صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين ، وأبعد بل أخطأ من قال : ولد يوم الجمعة لسبع عشرة خلت من ربيع الأول . نقله الحافظ ابن دحية فيما قرأه في كتاب إعلام الورى بأعلام الهدى لبعض الشيعة ، ثم شرع ابن دحية في تضعيفه وهو جدير بالتضعيف; إذ هو خلاف النص ، ثم الجمهور على أن ذلك كان في شهر ربيع الأول فقيل : لليلتين خلتا منه قاله في الاستيعاب ، ورواه ابن عبد البر الواقدي عن ، وقيل : لثمان خلون [ ص: 375 ] منه . حكاه أبي معشر نجيح بن عبد الرحمن المدني الحميدي عن ، ورواه ابن حزم مالك وعقيل وغيرهم عن ويونس بن يزيد الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم . ونقل عن أصحاب التاريخ أنهم صححوه ، وقطع به الحافظ الكبير ابن عبد البر محمد بن موسى الخوارزمي ، ورجحه الحافظ أبو الخطاب ابن دحية في كتابه التنوير في مولد البشير النذير . وقيل : لعشر خلون منه نقله ابن دحية في كتابه ، ورواه عن ابن عساكر ، ورواه أبي جعفر الباقر مجالد عن الشعبي كما مر ، وقيل : لثنتي عشرة خلت منه نص عليه ابن إسحاق ، ورواه ابن أبي شيبة في مصنفه عن عفان عن عن سعيد بن مينا جابر ، أنهما قالا : وابن عباس يوم الاثنين الثاني عشر من شهر ربيع الأول ، وفيه بعث ، وفيه عرج به إلى السماء ، وفيه هاجر ، وفيه مات . وهذا هو المشهور عند الجمهور . والله أعلم . ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل
وقيل : لسبع عشرة خلت منه كما نقله ابن دحية عن بعض الشيعة ، وقيل : لثمان بقين منه . نقله ابن دحية من خط الوزير أبي رافع ابن الحافظ أبي محمد ابن حزم عن أبيه والصحيح [ ص: 376 ] عن الأول; أنه لثمان مضين منه . كما نقله عنه ابن حزم وهو أثبت . والقول الثاني; أنه ولد في رمضان نقله الحميدي عن ابن عبد البر الزبير بن بكار ، وهو قول غريب جدا وكان مستنده أنه عليه الصلاة والسلام أوحي إليه في رمضان بلا خلاف ، وذلك على رأس أربعين سنة من عمره فيكون مولده في رمضان . وهذا فيه نظر . والله أعلم .
وقد روى خيثمة بن سليمان الحافظ عن خلف بن محمد كردوس الواسطي عن المعلى بن عبد الرحمن عن عبد الحميد بن جعفر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الاثنين في ربيع الأول ، وأنزلت عليه النبوة يوم الاثنين في أول شهر ربيع الأول ، وأنزلت عليه البقرة يوم الاثنين في ربيع الأول . وهذا غريب جدا رواه ابن عساكر .
قال الزبير بن بكار حملت به أمه في أيام التشريق في شعب أبي طالب عند الجمرة الوسطى ، وولد بمكة بالدار المعروفة بمحمد بن يوسف أخي لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان . الحجاج بن يوسف
[ ص: 377 ] ورواه من طريق الحافظ ابن عساكر محمد بن عثمان بن عقبة بن مكرم عن المسيب بن شريك عن شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده قال : حمل برسول الله صلى الله عليه وسلم في عاشوراء المحرم ، وولد يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من شهر رمضان ، سنة ثلاث وعشرين من غزوة أصحاب الفيل . وذكر غيره أن الخيزران ، وهي أم لما حجت أمرت ببناء هذه الدار مسجدا فهو يعرف بها اليوم . هارون الرشيد
وذكر السهيلي أن مولده عليه الصلاة والسلام كان في العشرين من نيسان . وهذا أعدل الأزمان والفصول ، وذلك لسنة اثنتين وثمانين وثمانمائة لذي القرنين فيما ذكر أصحاب الزيج ، وزعموا أن الطالع كان لعشرين درجة من الجدي وكان المشتري وزحل مقترنين في ثلاث درج من العقرب ، وهي درجة وسط السماء وكان موافقا من البروج الحمل وكان ذلك عند طلوع القمر أول الليل . نقله كله ابن دحية . والله أعلم .
قال ابن إسحاق : وكان مولده عليه الصلاة والسلام عام الفيل . وهذا هو المشهور عن الجمهور . قال : وهو الذي لا يشك فيه أحد من علمائنا أنه عليه الصلاة والسلام ولد عام الفيل ، وبعث على رأس أربعين سنة من الفيل . إبراهيم بن المنذر الحزامي
[ ص: 378 ] وقد رواه من حديث البيهقي عن أبي إسحاق السبيعي سعيد بن جبير عن ابن عباس قال ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل وقال محمد بن إسحاق : حدثني المطلب بن عبد الله بن قيس بن مخرمة عن أبيه عن جده قيس بن مخرمة قال : ولدت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، كنا لدين ، قال : وسأل عثمان رضي الله عنه قباث بن أشيم أخا بني يعمر بن ليث : أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني ، وأنا أقدم منه في الميلاد ، ورأيت خذق الفيل أخضر محيلا ورواه الترمذي من حديث والحاكم محمد بن إسحاق به .
قال ابن إسحاق : وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم عام عكاظ ابن عشرين سنة .
وقال ابن إسحاق كان الفجار بعد الفيل بعشرين سنة وكان بناء الكعبة بعد الفجار بخمس عشرة سنة والمبعث بعد بنائها بخمس سنين . وقال محمد بن جبير بن مطعم : كانت عكاظ بعد الفيل بخمس عشرة سنة ، وبناء الكعبة بعد عكاظ بعشر سنين والمبعث بعد بنائها بخمس عشرة سنة .
[ ص: 379 ] وروى الحافظ من حديث البيهقي عبد العزيز بن أبي ثابت المديني حدثنا الزبير بن موسى عن أبي الحويرث قال سمعت يقول عبد الملك بن مروان لقباث بن أشيم الكناني ثم الليثي : يا قباث أنت أكبر أم رسول الله صلى الله عليه وسلم . قال : رسول الله صلى الله عليه وسلم أكبر مني ، وأنا أسن ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، ووقفت بي أمي على روث الفيل محيلا أعقله . وتنبئ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين سنة .
وقال يعقوب بن سفيان : حدثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثنا نعيم يعني ابن ميسرة عن بعضهم عن أنه قال : أنا لدة رسول الله صلى الله عليه وسلم . ولدت عام الفيل قال سويد بن غفلة وقد روي عن البيهقي أنه قال : أنا أصغر من رسول الله صلى الله عليه وسلم بسنتين قال سويد بن غفلة يعقوب بن سفيان : حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا عبد العزيز بن أبي ثابت حدثني عبد الله بن عثمان بن أبي سليمان النوفلي عن أبيه عن محمد بن جبير بن مطعم قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم عام الفيل ، وكانت بعده عكاظ بخمس عشرة سنة ، وبني البيت على رأس خمس وعشرين سنة من الفيل ، وتنبأ رسول الله صلى الله عليه وسلم على رأس أربعين سنة من الفيل .
[ ص: 380 ] والمقصود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم ولد عام الفيل ، على قول الجمهور . فقيل : بعده بشهر ، وقيل : بأربعين يوما ، وقيل : بخمسين يوما وهو أشهر ، وعن أبي جعفر الباقر كان قدوم الفيل للنصف من المحرم ، ومولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعده بخمس وخمسين ليلة . وقال آخرون : بل كان عام الفيل قبل مولد رسول الله صلى الله عليه وسلم بعشر سنين قاله ابن أبزى . وقيل : بثلاث وعشرين سنة رواه شعيب بن شعيب عن أبيه عن جده كما تقدم . وقيل : بعد الفيل بثلاثين سنة قاله عن موسى بن عقبة الزهري رحمه الله ، واختاره أيضا رحمه الله . وقال موسى بن عقبة أبو زكريا العجلاني : بعد الفيل بأربعين عاما رواه . ابن عساكر
وهذا غريب جدا ، وأغرب منه ما قال خليفة بن خياط حدثني شعيب بن حيان عن عبد الواحد بن أبي عمرو عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : ولد رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل الفيل بخمس عشرة سنة . وهذا حديث غريب ، ومنكر ، وضعيف أيضا قال خليفة بن خياط والمجتمع عليه أنه عليه السلام ولد عام الفيل .