وممن توفي فيها من الأعيان :

أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن أحمد بن سليمان أبو سعد الأصبهاني ثم البغدادي ، سمع الحديث وكان على طريقة السلف ، حلو الشمائل مطرحا الكلفة ، ربما خرج إلى السوق بقميص وقلنسوة ، وحج أحد عشر حجة وكان يملي الحديث ويكثر الصوم ، توفي بنهاوند في ربيع الأول من هذه السنة ، وقد قارب الثمانين .

علي بن أحمد بن الحسين بن أحمد

أبو الحسن اليزدي ، تفقه بأبي [ ص: 339 ] بكر الشاشي وسمع الحديث وأسمعه وكان له ولأخيه قميص وعمامة ، إذا خرج هذا جلس الآخر في البيت وكذا الآخر .

موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر

nindex.php?page=showalam&ids=12663أبو منصور الجواليقي ، شيخ اللغة في زمانه ، باشر مشيخة اللغة بالنظامية بعد شيخه أبي زكريا التبريزي مدة وكان يؤم بالمقتفي ، وربما قرأ عليه الخليفة شيئا من الكتب ، وكان عاقلا متواضعا في ملبسه ، طويل الصمت ، كثير التفكر ، وكانت له حلقة بجامع القصر أيام الجمع وكان فيه لكنة ، وكان يجلس إلى جانبه المغربي معبر المنامات ، وكان فاضلا لكنه كان كثير النعاس في مجلسه فقال فيهما بعض الأدباء :

بغداد عندي ذنبها لن يغفرا وعيوبها مكشوفة لن تسترا     كون الجواليقي فيها ممليا
لغة وكون المغربي معبرا     مأسور لكنته يقول فصاحة
ونئوم يقظته يعبر في الكرى

وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَحْمَدَ بْنِ سُلَيْمَانَ أَبُو سَعْدٍ الْأَصْبَهَانِيُّ ثُمَّ الْبَغْدَادِيُّ ، سَمِعَ الْحَدِيثَ وَكَانَ عَلَى طَرِيقَةِ السَّلَفِ ، حُلْوَ الشَّمَائِلِ مُطَّرِحًا الْكُلْفَةَ ، رُبَّمَا خَرَجَ إِلَى السُّوقِ بِقَمِيصٍ وَقَلَنْسُوَةَ ، وَحَجَّ أَحَدَ عَشَرَ حِجَّةً وَكَانَ يُمْلِي الْحَدِيثَ وَيُكْثِرُ الصَّوْمَ ، تُوُفِّيَ بِنَهَاوَنْدَ فِي رَبِيعٍ الْأَوَّلِ مِنْ هَذِهِ السَّنَةِ ، وَقَدْ قَارَبَ الثَّمَانِينَ .

عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ أَحْمَدَ

أَبُو الْحَسَنِ الْيَزْدِيُّ ، تَفَقَّهَ بِأَبِي [ ص: 339 ] بَكْرٍ الشَّاشِيِّ وَسَمِعَ الْحَدِيثَ وَأَسْمَعَهُ وَكَانَ لَهُ وَلِأَخِيهِ قَمِيصٌ وَعِمَامَةٌ ، إِذَا خَرَجَ هَذَا جَلَسَ الْآخَرُ فِي الْبَيْتِ وَكَذَا الْآخَرُ .

مَوْهُوبُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْخَضِرِ

nindex.php?page=showalam&ids=12663أَبُو مَنْصُورٍ الْجَوَالِيقِيُّ ، شَيْخُ اللُّغَةِ فِي زَمَانِهِ ، بَاشَرَ مَشْيَخَةَ اللُّغَةِ بِالنِّظَامِيَّةِ بَعْدَ شَيْخِهِ أَبِي زَكَرِيَّا التَّبْرِيزِيِّ مُدَّةً وَكَانَ يَؤُمُّ بِالْمُقْتَفِي ، وَرُبَّمَا قَرَأَ عَلَيْهِ الْخَلِيفَةُ شَيْئًا مِنَ الْكُتُبِ ، وَكَانَ عَاقِلًا مُتَوَاضِعًا فِي مَلْبَسِهِ ، طَوِيلَ الصَّمْتِ ، كَثِيرَ التَّفَكُّرِ ، وَكَانَتْ لَهُ حَلْقَةٌ بِجَامِعِ الْقَصْرِ أَيَّامَ الْجُمَعِ وَكَانَ فِيهِ لُكْنَةٌ ، وَكَانَ يَجْلِسُ إِلَى جَانِبِهِ الْمَغْرِبِيُّ مُعَبِّرُ الْمَنَامَاتِ ، وَكَانَ فَاضِلًا لَكِنَّهُ كَانَ كَثِيرَ النُّعَاسِ فِي مَجْلِسِهِ فَقَالَ فِيهِمَا بَعْضُ الْأُدَبَاءِ :

بَغْدَادُ عِنْدِي ذَنْبُهَا لَنْ يُغْفَرَا وَعُيُوبُهَا مَكْشُوفَةٌ لَنْ تُسْتَرَا     كَوْنُ الْجَوَالِيقِيِّ فِيهَا مُمْلِيًا
لُغَةً وَكَوْنُ الْمَغْرِبِيِّ مُعَبَّرَا     مَأْسُورُ لُكْنَتِهِ يَقُولُ فَصَاحَةً
وَنَئُومُ يَقْظَتِهِ يُعَبِّرُ فِي الْكَرَى