nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان :

nindex.php?page=treesubj&link=33937_33943الحسن بن ذي النون

ابن أبي القاسم بن أبي الحسن ، أبو المفاخر النيسابوري ، قدم بغداد فوعظ ، وجعل ينال من الأشعرية فأحبه الحنابلة ، ثم اختبروه ، فإذا هو معتزلي ، ففتر سوقه ، وجرت بسببه فتنة ببغداد ، وقد سمع منه nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي شيئا من شعره ، من ذلك .

مات الكرام ومروا وانقضوا ومضوا ومات من بعدهم تلك الكرامات     وخلفوني في قوم ذوي سفه
لو أبصروا طيف ضيف في الكرى ماتوا

عبد الملك بن عبد الوهاب الحنبلي

القاضي بهاء الدين ، كان يعرف مذهبي أبي حنيفة وأحمد ، ويناظر عنهما ، ودفن مع أبيه وجده بقبور الشهداء .

عبد الملك بن أبي نصر بن عمر أبو المعالي الجيلي

كان فقيها صالحا [ ص: 361 ] دينا متعبدا فقيرا ، ليس له بيت يسكنه ، وإنما يبيت بالمساجد المهجورة ، وقد خرج مع الحجيج ، فأقام بفيد ، فكان أهلها يثنون عليه خيرا .

nindex.php?page=treesubj&link=33935الفقيه nindex.php?page=showalam&ids=12815أبو بكر بن العربي

المالكي ، شارح " الترمذي " ، كان فقيها عالما ، وزاهدا عابدا ، وسمع الحديث بعد اشتغاله في الفقه ، وصحب nindex.php?page=showalam&ids=14847الغزالي ، وأخذ عنه ، وكان يتهمه برأي الفلاسفة ، ويقول : دخل في أجوافهم فلم يخرج منها . والله سبحانه أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

nindex.php?page=treesubj&link=33937_33943الْحَسَنُ بْنُ ذِي النُّونِ

ابْنِ أَبِي الْقَاسِمِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ ، أَبُو الْمَفَاخِرِ النَّيْسَابُورِيُّ ، قَدِمَ بَغْدَادَ فَوَعَظَ ، وَجَعَلَ يَنَالُ مِنَ الْأَشْعَرِيَّةِ فَأَحَبَّهُ الْحَنَابِلَةُ ، ثُمَّ اخْتَبَرُوهُ ، فَإِذَا هُوَ مُعْتَزِلِيٌّ ، فَفَتَرَ سُوقُهُ ، وَجَرَتْ بِسَبَبِهِ فِتْنَةٌ بِبَغْدَادَ ، وَقَدْ سَمِعَ مِنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابْنُ الْجَوْزِيِّ شَيْئًا مِنْ شِعْرِهِ ، مِنْ ذَلِكَ .

مَاتَ الْكِرَامُ وَمَرُّوا وَانْقَضُّوا وَمَضَوْا وَمَاتَ مِنْ بَعْدِهِمْ تِلْكَ الْكَرَامَاتُ     وَخَلَّفُونِيَ فِي قَوْمٍ ذَوِي سَفَهٍ
لَوْ أَبْصَرُوا طَيْفَ ضَيْفٍ فِي الْكَرَى مَاتُوا

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْحَنْبَلِيُّ

الْقَاضِي بَهَاءُ الدِّينِ ، كَانَ يَعْرِفُ مَذْهَبَيْ أَبِي حَنِيفَةَ وَأَحْمَدَ ، وَيُنَاظِرُ عَنْهُمَا ، وَدُفِنَ مَعَ أَبِيهِ وَجَدِّهِ بِقُبُورِ الشُّهَدَاءِ .

عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي نَصْرِ بْنِ عُمَرَ أَبُو الْمَعَالِي الْجِيلِيُّ

كَانَ فَقِيهًا صَالِحًا [ ص: 361 ] دَيِّنًا مُتَعَبِّدًا فَقِيرًا ، لَيْسَ لَهُ بَيْتٌ يَسْكُنُهُ ، وَإِنَّمَا يَبِيتُ بِالْمَسَاجِدِ الْمَهْجُورَةِ ، وَقَدْ خَرَجَ مَعَ الْحَجِيجِ ، فَأَقَامَ بِفَيْدَ ، فَكَانَ أَهْلُهَا يُثْنُونَ عَلَيْهِ خَيْرًا .

nindex.php?page=treesubj&link=33935الْفَقِيهُ nindex.php?page=showalam&ids=12815أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ

الْمَالِكِيُّ ، شَارِحُ " التِّرْمِذِيِّ " ، كَانَ فَقِيهًا عَالِمًا ، وَزَاهِدًا عَابِدًا ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ بَعْدَ اشْتِغَالِهِ فِي الْفِقْهِ ، وَصَحِبَ nindex.php?page=showalam&ids=14847الْغَزَالِيَّ ، وَأَخَذَ عَنْهُ ، وَكَانَ يَتَّهِمُهُ بِرَأْيِ الْفَلَاسِفَةِ ، وَيَقُولُ : دَخَلَ فِي أَجْوَافِهِمْ فَلَمْ يَخْرُجْ مِنْهَا . وَاللَّهُ سُبْحَانَهُ أَعْلَمُ .