nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان

ياقوت الكاتب الموصلي ، رحمه الله

أمين الدين المشهور بطريقة ابن البواب . قال nindex.php?page=showalam&ids=12569ابن الأثير : لم يكن في زمانه من يقاربه ، وكانت لديه فضائل جمة ، والناس متفقون على الثناء عليه ، وكان نعم الرجل ، وقد قال فيه نجيب الدين الواسطي قصيدة يمدحه بها :

جامع شارد العلوم ولولا ه لكانت أم الفضائل ثكلى     ذو يراع تخاف زبيته الأس
د وتعنو له الكتائب ذلا [ ص: 109 ]     وإذا افتر ثغره عن سواد
في بياض فالبيض والسمر خجلى     أنت بدر والكاتب ابن هلال
كأبيه لا فخر فيمن تولى     إن يكن أولا فإنك بالتف
ضيل أولى فقد سبقت وصلى

جلال الدين الحسن

من أولاد الحسن بن الصباح مقدم الإسماعيلية ، وكان قد أظهر في قومه شعائر الإسلام ، وحفظ الحدود والمحرمات والقيام فيها بالزواجر الشرعية . nindex.php?page=treesubj&link=34064_33935

الشيخ الصالح

شهاب الدين محمد بن خلف بن راجح المقدسي ، الحنبلي الزاهد العابد الناسك ، كان يقرأ على الناس يوم الجمعة الحديث النبوي ، وهو جالس على أسفل منبر الخطابة بالجامع المظفري ، وقد سمع الحديث الكثير ورحل وحفظ مقامات nindex.php?page=showalam&ids=14095الحريري في خمسين ليلة ، وكانت له فنون كثيرة ، وكان ظريفا مطبوعا ، رحمه الله .

والخطيب موفق الدين ، أبو عبد الله عمر بن يوسف بن يحيى بن عمر بن كامل المقدسي ، خطيب بيت الآبار ، وقد ناب في دمشق عن الخطيب جمال الدين الدولعي حين سار في الرسلية إلى خوارزم شاه ، حتى عاد .

المحدث البارع تقي الدين أبو طاهر ، إسماعيل بن عبد الله بن عبد المحسن [ ص: 110 ] بن الأنماطي ، قرأ الحديث ، ورحل وكتبه ، وكان حسن الخط متقنا في علوم الحديث ، حافظا له ، وكان الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=12795تقي الدين ابن الصلاح يثني عليه ويمدحه ، وكانت كتبه بالبيت الغربي من الكلاسة الذي كان للملك المحسن بن صلاح الدين ، ثم أخذ من ابن الأنماطي ، وسلم إلى الشيخ عبد الصمد الدكائي ، واستمر بيد أصحابه بعد ذلك ، وكانت وفاته بدمشق ، ودفن بمقابر الصوفية ، وصلى عليه بالجامع الشيخ موفق الدين ، وبباب النصر الشيخ nindex.php?page=showalam&ids=13360فخر الدين بن عساكر ، وبالمقبرة قاضي القضاة جمال الدين المصري - رحمه الله تعالى - . nindex.php?page=treesubj&link=34064

أبو الغيث شعيب بن أبي طاهر بن كليب ، بن مقبل الضرير الفقيه الشافعي ، أقام ببغداد إلى أن توفي ، وكانت لديه فضائل وله رسائل ، ومن شعره قوله :

إذا كنتم للناس أهل سياسة     فسوسوا كرام الناس بالجود والبذل
وسوسوا لئام الناس بالذل يصلحوا     عليه فإن الذل أصلح للنذل

أبو العز مشرف بن علي ، بن أبي جعفر بن كامل الخالصي المقرئ الضرير الفقيه الشافعي ، تفقه بالنظامية ، وسمع الحديث ورواه ، وأنشد عن الحسن بن عمرو الحلبي :

[ ص: 111 ]

تمثلتم لي والديار بعيدة     فخيل لي أن الفؤاد لكم معنى
وناجاكم قلبي عن البعد بيننا     فأوحشتم لفظا وآنستم معنى

أبو سليمان داود بن إبراهيم الجيلي

أحد المعيدين بالمدرسة النظامية ، ومما أنشده :

أيا جامعا أمسك عنانك مقصرا     فإن مطايا الدهر تكبو وتقصر
ستقرع سنا أو تعض ندامة     يديك إذا خان الزمان وتبصر
ويلقاك رشد بعد غيك واعظ     ولكنه يلقاك والأمر مدبر

أبو المظفر عبد الودود بن محمود بن المبارك ، بن علي بن المبارك بن الحسن ، الواسطي الأصل البغدادي الدار والمولد ، كمال الدين المعروف والده بالمجير ، تفقه على أبيه ، وقرأ عليه علم الكلام ، ودرس بمدرسته عند باب الأزج ، ووكله الخليفة الناصر ، واشتهر بالديانة والأمانة ، وباشر مناصب كبارا ، وحج مرارا عديدة ، وكان متواضعا حسن الأخلاق ، وكان يقول :

وما تركت ست وستون حجة     لنا حجة أن نركب اللهو مركبا

وكان ينشد :

العلم يأتي كل ذي     خفض ويأبى كل آبي
كالماء ينزل في الوها     د وليس يصعد في الروابي

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ

يَاقُوتٌ الْكَاتِبُ الْمَوْصِلِيُّ ، رَحِمَهُ اللَّهُ

أَمِينُ الدِّينِ الْمَشْهُورُ بِطَرِيقَةِ ابْنِ الْبَوَّابِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12569ابْنُ الْأَثِيرِ : لَمْ يَكُنْ فِي زَمَانِهِ مَنْ يُقَارِبُهُ ، وَكَانَتْ لَدَيْهِ فَضَائِلُ جَمَّةٌ ، وَالنَّاسُ مُتَّفِقُونَ عَلَى الثَّنَاءِ عَلَيْهِ ، وَكَانَ نِعْمَ الرَّجُلُ ، وَقَدْ قَالَ فِيهِ نَجِيبُ الدِّينِ الْوَاسِطِيُّ قَصِيدَةً يَمْدَحُهُ بِهَا :

جَامِعٌ شَارِدَ الْعُلُومِ وَلَوْلَا هُ لَكَانَتْ أُمُّ الْفَضَائِلِ ثَكْلَى     ذُو يَرَاعٍ تَخَافُ زُبْيَتَهُ الْأُسْ
دُ وَتَعْنُو لَهُ الْكَتَائِبُ ذُلَّا [ ص: 109 ]     وَإِذَا افْتَرَّ ثَغْرُهُ عَنْ سَوَادٍ
فِي بَيَاضٍ فَالْبِيضُ وَالسُّمْرُ خَجْلَى     أَنْتَ بَدْرٌ وَالْكَاتِبُ ابْنُ هِلَالٍ
كَأَبِيهِ لَا فَخْرَ فِيمَنْ تَوَلَّى     إِنْ يَكُنْ أَوَّلًا فَإِنَّكَ بِالتَّفْ
ضِيلِ أَوْلَى فَقَدْ سَبَقْتَ وَصَلَّى

جَلَالُ الدِّينِ الْحَسَنُ

مِنْ أَوْلَادِ الْحَسَنِ بْنِ الصَّبَّاحِ مُقَدَّمِ الْإِسْمَاعِيلِيَّةِ ، وَكَانَ قَدْ أَظْهَرَ فِي قَوْمِهِ شَعَائِرَ الْإِسْلَامِ ، وَحِفْظَ الْحُدُودِ وَالْمُحَرَّمَاتِ وَالْقِيَامَ فِيهَا بِالزَّوَاجِرِ الشَّرْعِيَّةِ . nindex.php?page=treesubj&link=34064_33935

الشَّيْخُ الصَّالِحُ

شِهَابُ الدِّينِ مُحَمَّدُ بْنُ خَلَفِ بْنِ رَاجِحٍ الْمَقْدِسِيُّ ، الْحَنْبَلِيُّ الزَّاهِدُ الْعَابِدُ النَّاسِكُ ، كَانَ يَقْرَأُ عَلَى النَّاسِ يَوْمَ الْجُمُعَةِ الْحَدِيثَ النَّبَوِيَّ ، وَهُوَ جَالِسٌ عَلَى أَسْفَلِ مِنْبَرِ الْخَطَابَةِ بِالْجَامِعِ الْمُظَفَّرِيِّ ، وَقَدْ سَمِعَ الْحَدِيثَ الْكَثِيرَ وَرَحَلَ وَحَفِظَ مَقَامَاتِ nindex.php?page=showalam&ids=14095الْحَرِيرِيِّ فِي خَمْسِينَ لَيْلَةً ، وَكَانَتْ لَهُ فُنُونٌ كَثِيرَةٌ ، وَكَانَ ظَرِيفًا مَطْبُوعًا ، رَحِمَهُ اللَّهُ .

وَالْخَطِيبُ مُوَفَّقُ الدِّينِ ، أَبُو عَبْدِ اللَّهِ عُمَرُ بْنُ يُوسُفَ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُمَرَ بْنِ كَامِلٍ الْمَقْدِسِيُّ ، خَطِيبُ بَيْتِ الْآبَارِ ، وَقَدْ نَابَ فِي دِمَشْقَ عَنِ الْخَطِيبِ جَمَالِ الدِّينِ الدَّوْلَعِيِّ حِينَ سَارَ فِي الرَّسْلِيَّةِ إِلَى خُوَارَزْمَ شَاهْ ، حَتَّى عَادَ .

الْمُحَدِّثُ الْبَارِعُ تَقِيُّ الدِّينِ أَبُو طَاهِرٍ ، إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُحْسِنِ [ ص: 110 ] بْنِ الْأَنْمَاطِيِّ ، قَرَأَ الْحَدِيثَ ، وَرَحَلَ وَكَتَبَهُ ، وَكَانَ حَسَنَ الْخَطِّ مُتْقِنًا فِي عُلُومِ الْحَدِيثِ ، حَافِظًا لَهُ ، وَكَانَ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=12795تَقِيُّ الدِّينِ ابْنُ الصَّلَاحِ يُثْنِي عَلَيْهِ وَيَمْدَحُهُ ، وَكَانَتْ كُتُبُهُ بِالْبَيْتِ الْغَرْبِيِّ مِنَ الْكَلَّاسَةِ الَّذِي كَانَ لِلْمَلِكِ الْمُحَسَّنِ بْنِ صَلَاحِ الدِّينِ ، ثُمَّ أُخِذَ مِنِ ابْنِ الْأَنْمَاطِيِّ ، وَسُلِّمَ إِلَى الشَّيْخِ عَبْدِ الصَّمَدِ الدَّكَائِيِّ ، وَاسْتَمَرَّ بِيَدِ أَصْحَابِهِ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَكَانَتْ وَفَاتُهُ بِدِمَشْقَ ، وَدُفِنَ بِمَقَابِرِ الصُّوفِيَّةِ ، وَصَلَّى عَلَيْهِ بِالْجَامِعِ الشَّيْخُ مُوَفَّقُ الدِّينِ ، وَبِبَابِ النَّصْرِ الشَّيْخُ nindex.php?page=showalam&ids=13360فَخْرُ الدِّينِ بْنُ عَسَاكِرَ ، وَبِالْمَقْبَرَةِ قَاضِي الْقُضَاةِ جَمَالُ الدِّينِ الْمِصْرِيُّ - رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى - . nindex.php?page=treesubj&link=34064

أَبُو الْغَيْثِ شُعَيْبُ بْنُ أَبِي طَاهِرِ بْنِ كُلَيْبٍ ، بْنِ مُقْبِلٍ الضَّرِيرُ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ ، أَقَامَ بِبَغْدَادَ إِلَى أَنْ تُوُفِّيَ ، وَكَانَتْ لَدَيْهِ فَضَائِلُ وَلَهُ رَسَائِلُ ، وَمِنْ شِعْرِهِ قَوْلُهُ :

إِذَا كُنْتُمُ لِلنَّاسِ أَهْلَ سِيَاسَةٍ     فَسُوسُوا كِرَامَ النَّاسِ بِالْجُودِ وَالْبَذْلِ
وَسُوسُوا لِئَامَ النَّاسِ بِالذُّلِّ يَصْلُحُوا     عَلَيْهِ فَإِنَّ الذُّلَ أَصْلَحُ لِلنَّذْلِ

أَبُو الْعِزِّ مُشَرَّفُ بْنُ عَلِيِّ ، بْنِ أَبِي جَعْفَرِ بْنِ كَامِلٍ الْخَالِصِيُّ الْمُقْرِئُ الضَّرِيرُ الْفَقِيهُ الشَّافِعِيُّ ، تَفَقَّهَ بِالنِّظَامِيَّةِ ، وَسَمِعَ الْحَدِيثَ وَرَوَاهُ ، وَأَنْشَدَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْحَلَبِيِّ :

[ ص: 111 ]

تَمَثَّلْتُمُ لِي وَالدِّيَارُ بَعِيدَةٌ     فَخُيِّلَ لِي أَنَّ الْفُؤَادَ لَكُمْ مَعْنَى
وَنَاجَاكُمُ قَلْبِي عَنِ الْبُعْدِ بَيْنَنَا     فَأَوْحَشْتُمُ لَفْظًا وَآنَسْتُمُ مَعْنَى

أَبُو سُلَيْمَانَ دَاوُدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْجِيلِيُّ

أَحَدُ الْمُعِيدِينَ بِالْمَدْرَسَةِ النِّظَامِيَّةِ ، وَمِمَّا أَنْشَدَهُ :

أَيَا جَامِعًا أَمْسِكْ عَنَانَكَ مُقْصِرًا     فَإِنَّ مَطَايَا الدَّهْرِ تَكْبُو وَتَقْصُرُ
سَتَقْرَعُ سِنًّا أَوْ تَعَضُّ نَدَامَةً     يَدَيْكَ إِذَا خَانَ الزَّمَانُ وَتُبْصِرُ
وَيَلْقَاكَ رُشْدٌ بَعْدَ غَيِّكَ وَاعِظٌ     وَلَكِنَّهُ يَلْقَاكَ وَالْأَمْرُ مُدْبِرُ

أَبُو الْمُظَفَّرِ عَبْدُ الْوَدُودِ بْنُ مَحْمُودِ بْنِ الْمُبَارَكِ ، بْنِ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ بْنِ الْحَسَنِ ، الْوَاسِطِيُّ الْأَصْلِ الْبَغْدَادِيُّ الدَّارِ وَالْمَوْلِدِ ، كَمَالُ الدِّينِ الْمَعْرُوفُ وَالِدُهُ بِالْمُجِيرِ ، تَفَقَّهَ عَلَى أَبِيهِ ، وَقَرَأَ عَلَيْهِ عِلْمَ الْكَلَامِ ، وَدَرَسَ بِمَدْرَسَتِهِ عِنْدَ بَابِ الْأَزَجِ ، وَوَكَّلَهُ الْخَلِيفَةُ النَّاصِرُ ، وَاشْتَهَرَ بِالدِّيَانَةِ وَالْأَمَانَةِ ، وَبَاشَرَ مَنَاصِبَ كِبَارًا ، وَحَجَّ مِرَارًا عَدِيدَةً ، وَكَانَ مُتَوَاضِعًا حَسَنَ الْأَخْلَاقِ ، وَكَانَ يَقُولُ :

وَمَا تَرَكَتْ سِتٌّ وَسِتُّونَ حِجَّةً     لَنَا حُجَّةً أَنْ نَرْكَبَ اللَّهْوَ مَرْكَبَا

وَكَانَ يُنْشِدُ :

الْعِلْمُ يَأْتِي كُلَّ ذِي     خَفْضٍ وَيَأْبَى كُلَّ آبِي
كَالْمَاءِ يَنْزِلُ فِي الْوِهَا     دِ وَلَيْسَ يَصْعَدُ فِي الرَّوَابِي