فصل .

nindex.php?page=treesubj&link=28914قسم البديعيون السجع ومثله الفواصل إلى أقسام   : مطرف ، ومتواز ، ومرصع ، ومتوازن ، ومتماثل .

فالمطرف : أن تختلف الفاصلتان في الوزن وتتفقا في حروف السجع نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13ما لكم لا ترجون لله وقارا وقد خلقكم أطوارا [ نوح : 13 ، 14 ] .

والمتوازي : أن يتفقا وزنا وتقفية ، ولم يكن ما في الأولى مقابلا لما في الثانية في [ ص: 205 ] الوزن والتقفية نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=13فيها سرر مرفوعة وأكواب موضوعة [ الغاشية : 13 ، 14 ] .

والمتوازن : أن يتفقا في الوزن دون التقفية نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=15ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة [ الغاشية : 15 ، 16 ] .

والمرصع : أن يتفقا وزنا وتقفية ، ويكون ما في الأولى مقابلا لما في الثانية كذلك نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25إن إلينا إيابهم ثم إن علينا حسابهم [ الغاشية : 25 ، 26 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=13إن الأبرار لفي نعيم وإن الفجار لفي جحيم [ الانفطار : 13 ، 14 ] .

والمتماثل : أن يتساويا في الوزن دون التقفية وتكون أفراد الأولى مقابلة لما في الثانية ، فهو بالنسبة إلى المرصع كالمتوازن بالنسبة إلى المتوازي نحو : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=117وآتيناهما الكتاب المستبين وهديناهما الصراط المستقيم [ الصافات : 117 ، 118 ] .

فالكتاب والصراط يتوازنان ، وكذا المستبين والمستقيم واختلفا في الحرف الأخير .

فَصْلٌ .

nindex.php?page=treesubj&link=28914قَسَّمَ الْبَدِيعِيُّونَ السَّجْعَ وَمِثْلَهُ الْفَوَاصِلَ إِلَى أَقْسَامٍ   : مُطَرَّفٍ ، وَمُتَوَازٍ ، وَمُرَصَّعٍ ، وَمُتَوَازِنٍ ، وَمُتَمَاثِلٍ .

فَالْمُطَرَّفُ : أَنْ تَخْتَلِفَ الْفَاصِلَتَانِ فِي الْوَزْنِ وَتَتَّفِقَا فِي حُرُوفِ السَّجْعِ نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=71&ayano=13مَا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًا وَقَدْ خَلَقَكُمْ أَطْوَارًا [ نُوحٍ : 13 ، 14 ] .

وَالْمُتَوَازِي : أَنْ يَتَّفِقَا وَزْنًا وَتَقْفِيَةً ، وَلَمْ يَكُنْ مَا فِي الْأُولَى مُقَابِلًا لِمَا فِي الثَّانِيَةِ فِي [ ص: 205 ] الْوَزْنِ وَالتَّقْفِيَةِ نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=13فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ [ الْغَاشِيَةِ : 13 ، 14 ] .

وَالْمُتَوَازِنُ : أَنْ يَتَّفِقَا فِي الْوَزْنِ دُونَ التَّقْفِيَةِ نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=15وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ [ الْغَاشِيَةِ : 15 ، 16 ] .

وَالْمُرَصَّعُ : أَنْ يَتَّفِقَا وَزْنًا وَتَقْفِيَةً ، وَيَكُونَ مَا فِي الْأُولَى مُقَابِلًا لِمَا فِي الثَّانِيَةِ كَذَلِكَ نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=25إِنَّ إِلَيْنَا إِيَابَهُمْ ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ [ الْغَاشِيَةِ : 25 ، 26 ] . nindex.php?page=tafseer&surano=82&ayano=13إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ [ الِانْفِطَارِ : 13 ، 14 ] .

وَالْمُتَمَاثِلُ : أَنْ يَتَسَاوَيَا فِي الْوَزْنِ دُونَ التَّقْفِيَةِ وَتَكُونَ أَفْرَادُ الْأُولَى مُقَابِلَةً لِمَا فِي الثَّانِيَةِ ، فَهُوَ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُرَصَّعِ كَالْمُتَوَازِنِ بِالنِّسْبَةِ إِلَى الْمُتَوَازِي نَحْوَ : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=117وَآتَيْنَاهُمَا الْكِتَابَ الْمُسْتَبِينَ وَهَدَيْنَاهُمَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ [ الصَّافَّاتِ : 117 ، 118 ] .

فَالْكِتَابُ وَالصِّرَاطُ يَتَوَازَنَانِ ، وَكَذَا الْمُسْتَبِينُ وَالْمُسْتَقِيمُ وَاخْتَلَفَا فِي الْحَرْفِ الْأَخِيرِ .