الفصل الثامن : nindex.php?page=treesubj&link=21167التخصيص ، وهو : إخراج بعض ما يتناوله اللفظ العام ، أو ما يقوم مقامه بدليل منفصل في الزمان إن كان المخصص لفظيا ، أو بالجنس إن كان عقليا قبل تقرر حكمه .

فقولنا : أو ما يقوم مقامه احترازا من المفهوم ، فإنه يدخله التخصيص ، وقولنا : في الزمان احترازا من الاستثناء ، وقولنا : بالجنس لأن المخصص العقلي مقارن ، وقولنا : قبل تقرر حكمه احترازا من أن يعمل بالعام ، فإن الإخراج بعد هذا يكون نسخا .

الْفَصْلُ الثَّامِنُ : nindex.php?page=treesubj&link=21167التَّخْصِيصُ ، وَهُوَ : إِخْرَاجُ بَعْضِ مَا يَتَنَاوَلُهُ اللَّفْظُ الْعَامُّ ، أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ بِدَلِيلٍ مُنْفَصِلٍ فِي الزَّمَانِ إِنْ كَانَ الْمُخَصَّصُ لَفْظِيًّا ، أَوْ بِالْجِنْسِ إِنْ كَانَ عَقْلِيًّا قَبْلَ تَقَرُّرِ حُكْمِهِ .

فَقَوْلُنَا : أَوْ مَا يَقُومُ مَقَامَهُ احْتِرَازًا مِنَ الْمَفْهُومِ ، فَإِنَّهُ يَدْخُلُهُ التَّخْصِيصُ ، وَقَوْلُنَا : فِي الزَّمَانِ احْتِرَازًا مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ ، وَقَوْلُنَا : بِالْجِنْسِ لِأَنَّ الْمُخَصَّصَ الْعَقْلِيَّ مُقَارَنٌ ، وَقَوْلُنَا : قَبْلَ تَقَرُّرِ حُكْمِهِ احْتِرَازًا مِنْ أَنَّ يَعْمَلَ بِالْعَامِّ ، فَإِنَّ الْإِخْرَاجَ بَعْدَ هَذَا يَكُونُ نَسْخًا .