السنة الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=52_67المضمضة في الجواهر : المضمضة معجمة ، وهي تطهير باطن الفم في الغسل ، والوضوء ، وأصلها تحريك الماء في الإناء ، وكذلك تحريك الماء في الفم ، والاستنشاق : جذب الماء بالخياشيم قال nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي : تقول استنشقت الشيء إذا شممته ، والاستنثار : استفعال من النثرة ، وهي الأنف ، ومن النثر ، وهو الجذب .

وأما ظاهر الشفتين ، فغسلهما واجب ، وأوجبهما أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وابن حنبل في الجنابة لقوله عليه السلام : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10348295خللوا الشعر ، وأنقوا البشر ، فإن تحت كل شعرة جنابة ) ، وفي الأنف شعر ، وفي الفم بشر .

وقال nindex.php?page=showalam&ids=12526ابن أبي ليلى : هما واجبتان في الوضوء والغسل ؛ لأنه عليه السلام واظب عليهما في وضوئه وغسله ، وهو المبين عن الله تعالى .

[ ص: 275 ] ومنهم من أوجب الاستنشاق وحده لأنه عليه السلام أمر به ، والأمر للوجوب ، وإنما فعل المضمضة ، وفعله على الندب .

السُّنَّةُ الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=52_67الْمَضْمَضَةُ فِي الْجَوَاهِرِ : الْمَضْمَضَةُ مُعْجَمَةٌ ، وَهِيَ تَطْهِيرُ بَاطِنِ الْفَمِ فِي الْغَسْلِ ، وَالْوُضُوءِ ، وَأَصْلُهَا تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْإِنَاءِ ، وَكَذَلِكَ تَحْرِيكُ الْمَاءِ فِي الْفَمِ ، وَالِاسْتِنْشَاقُ : جَذْبُ الْمَاءِ بِالْخَيَاشِيمِ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ : تَقُولُ اسْتَنْشَقْتُ الشَّيْءَ إِذَا شَمَمْتُهُ ، وَالِاسْتِنْثَارُ : اسْتِفْعَالٌ مِنَ النَّثْرَةِ ، وَهِيَ الْأَنْفُ ، وَمِنَ النَّثْرِ ، وَهُوَ الْجَذْبُ .

وَأَمَّا ظَاهِرُ الشَّفَتَيْنِ ، فَغَسْلُهُمَا وَاجِبٌ ، وَأَوْجَبَهُمَا أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12251وَابْنُ حَنْبَلٍ فِي الْجَنَابَةِ لِقَوْلِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=10348295خَلِّلُوا الشَّعْرَ ، وَأَنْقُوا الْبَشَرَ ، فَإِنَّ تَحْتَ كُلِّ شَعْرَةٍ جَنَابَةً ) ، وَفِي الْأَنْفِ شَعْرٌ ، وَفِي الْفَمِ بَشَرٌ .

وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12526ابْنُ أَبِي لَيْلَى : هُمَا وَاجَبَتَانِ فِي الْوُضُوءِ وَالْغَسْلِ ؛ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ وَاظَبَ عَلَيْهِمَا فِي وُضُوئِهِ وَغَسْلِهِ ، وَهُوَ الْمُبَيِّنُ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى .

[ ص: 275 ] وَمِنْهُمْ مَنْ أَوْجَبَ الِاسْتِنْشَاقَ وَحْدَهُ لِأَنَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَمَرَ بِهِ ، وَالْأَمْرُ لِلْوُجُوبِ ، وَإِنَّمَا فَعَلَ الْمَضْمَضَةَ ، وَفِعْلُهُ عَلَى النَّدْبِ .