nindex.php?page=treesubj&link=33241ولا يقرن التمر  لنهيه عليه السلام عنه ، إلا أن يقرن من معه ، ولو كان هو الذي أطعمهم ، ولو أكل مع من لا يلزمه الأدب معه من أهله ، وولده لجاز له ذلك ، وقيل إنما نهى لله عن القران لئلا يستأثر الأكل على من معه بأكثر من حقه ، قال الشيخ أبو الوليد : فعلى هذا يجوز له ذلك إذا كان هو الذي أطعمهم ، وإن كانوا لا يقرنون ، ثم قال : والأظهر أن يكون النهي عن ذلك للمعنيين ، فلا يأكل قرانا وإن كان هو الذي أطعمهم .

nindex.php?page=treesubj&link=33241وَلَا يَقْرِنُ التَّمْرَ  لِنَهْيِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْهُ ، إِلَّا أَنْ يَقْرِنَ مَنْ مَعَهُ ، وَلَوْ كَانَ هُوَ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ ، وَلَوْ أَكَلَ مَعَ مَنْ لَا يَلْزَمُهُ الْأَدَبُ مَعَهُ مِنْ أَهْلِهِ ، وَوَلَدِهِ لَجَازَ لَهُ ذَلِكَ ، وَقِيلَ إِنَّمَا نَهَى لِلَّهِ عَنِ الْقِرَانِ لِئَلَّا يَسْتَأْثِرَ الْأَكْلُ عَلَى مَنْ مَعَهُ بِأَكْثَرَ مِنْ حَقِّهِ ، قَالَ الشَّيْخُ أَبُو الْوَلِيدَ : فَعَلَى هَذَا يَجُوزُ لَهُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ هُوَ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ ، وَإِنْ كَانُوا لَا يَقْرِنُونَ ، ثُمَّ قَالَ : وَالْأَظْهَرُ أَنْ يَكُونَ النَّهْيُ عَنْ ذَلِكَ لِلْمَعْنَيَيْنِ ، فَلَا يَأْكُلُ قِرَانًا وَإِنْ كَانَ هُوَ الَّذِي أَطْعَمَهُمْ .