مسألة : في nindex.php?page=treesubj&link=25984_25988التحلل من الظالم

قال صاحب " البيان " : قال مالك : إن تسلف منك وهلك لا مال له فالأفضل أن تحلله بخلاف الذي يطلبك ، قال صاحب " البيان " : في التحلل ثلاثة أقوال : المنع ، قاله nindex.php?page=showalam&ids=15992سعيد بن جبير ; التحليل أفضل لقوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43ولمن صبر وغفر إن ذلك لمن عزم الأمور ) ، وفي الحديث قال عليه السلام : " ينادي مناد يوم القيامة : من له حق على الله فليقم ، فيقوم العافون عن الناس ، وهو معنى قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فمن عفا وأصلح فأجره على الله ) الثالث : تفرقة مالك .

وجه الأول : أنه محتاج للحسنات يوم القيامة ; وجه التفرقة : قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=42إنما السبيل على الذين يظلمون الناس ) ، فرأى مالك أن ترك المحاللة عقوبة وزجر له ، هذا باعتبار الآخرة ، وأما في الدنيا فالعفو عن الظالم ، والصفح عنه أفضل في بدنه ، وماله .

مَسْأَلَةٌ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=25984_25988التَّحَلُّلِ مِنَ الظَّالِمِ

قَالَ صَاحِبُ " الْبَيَانِ " : قَالَ مَالِكٌ : إِنْ تَسَلَّفَ مِنْكَ وَهَلَكَ لَا مَالَ لَهُ فَالْأَفْضَلُ أَنْ تُحَلِّلَهُ بِخِلَافِ الَّذِي يَطْلُبُكَ ، قَالَ صَاحِبُ " الْبَيَانِ " : فِي التَّحَلُّلِ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ : الْمَنْعُ ، قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15992سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ ; التَّحْلِيلُ أَفْضَلُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=43وَلَمَنْ صَبَرَ وَغَفَرَ إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ ) ، وَفِي الْحَدِيثِ قَالَ عَلَيْهِ السَّلَامُ : " يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : مَنْ لَهُ حَقٌّ عَلَى اللَّهِ فَلْيَقُمْ ، فَيَقُومُ الْعَافُونَ عَنِ النَّاسِ ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ) الثَّالِثُ : تَفْرِقَةُ مَالِكٍ .

وَجْهُ الْأَوَّلِ : أَنَّهُ مُحْتَاجٌ لِلْحَسَنَاتِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ; وَجْهُ التَّفْرِقَةِ : قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=42إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الَّذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ ) ، فَرَأَى مَالِكٌ أَنَّ تَرْكَ الْمُحَالَلَةِ عُقُوبَةٌ وَزَجْرٌ لَهُ ، هَذَا بِاعْتِبَارِ الْآخِرَةِ ، وَأَمَّا فِي الدُّنْيَا فَالْعَفْوُ عَنِ الظَّالِمِ ، وَالصَّفْحُ عَنْهُ أَفْضَلُ فِي بَدَنِهِ ، وَمَالِهِ .