فصل [ ص: 83 ] وإذا ثبت هذا ; لم يصح إطلاق القول بالترجيح بين البيانين ; فلا يقال : nindex.php?page=treesubj&link=21326أيهما أبلغ في البيان ; القول ، أم الفعل ؟ إذ لا يصدقان على محل واحد إلا في الفعل البسيط المعتاد مثله إن اتفق ; فيقوم أحدهما مقام الآخر ، وهنالك يقال : أيهما أبلغ ، أو أيهما أولى ؟ كمسألة الغسل من التقاء الختانين مثلا ; فإنه بين من جهة الفعل ومن جهة القول عند من جعل هذه المسألة من ذلك [ ص: 84 ] والذي وضع إنما هو فعله ثم غسله ; فهو الذي يقوم كل واحد من القول والفعل مقام صاحبه ، أما حكم الغسل من وجوب أو ندب وتأسي الأمة به فيه فيختص بالقول

فَصْلٌ [ ص: 83 ] وَإِذَا ثَبَتَ هَذَا ; لَمْ يَصِحَّ إِطْلَاقُ الْقَوْلِ بِالتَّرْجِيحِ بَيْنَ الْبَيَانَيْنِ ; فَلَا يُقَالُ : nindex.php?page=treesubj&link=21326أَيُّهُمَا أَبْلَغُ فِي الْبَيَانِ ; الْقَوْلُ ، أَمِ الْفِعْلُ ؟ إِذْ لَا يَصْدُقَانِ عَلَى مَحَلٍّ وَاحِدٍ إِلَّا فِي الْفِعْلِ الْبَسِيطِ الْمُعْتَادِ مِثْلِهِ إِنِ اتَّفَقَ ; فَيَقُومُ أَحَدُهُمَا مَقَامَ الْآخَرِ ، وَهُنَالِكَ يُقَالُ : أَيُّهُمَا أَبْلَغُ ، أَوْ أَيُّهُمَا أَوْلَى ؟ كَمَسْأَلَةِ الْغُسْلِ مِنِ الْتِقَاءِ الْخِتَانَيْنِ مَثَلًا ; فَإِنَّهُ بَيِّنٌ مِنْ جِهَةِ الْفِعْلِ وَمِنْ جِهَةِ الْقَوْلِ عِنْدَ مَنْ جَعَلَ هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ مِنْ ذَلِكَ [ ص: 84 ] وَالَّذِي وُضِعَ إِنَّمَا هُوَ فِعْلُهُ ثُمَّ غُسْلُهُ ; فَهُوَ الَّذِي يَقُومُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَ الْقَوْلِ وَالْفِعْلِ مَقَامَ صَاحِبِهِ ، أَمَّا حُكْمُ الْغُسْلِ مِنْ وُجُوبٍ أَوْ نَدْبٍ وَتَأَسِّي الْأُمَّةِ بِهِ فِيهِ فَيَخْتَصُّ بِالْقَوْلِ