[ ص: 126 ] المسألة العاشرة

لا يختص هذا البيان المذكور بالأحكام التكليفية ، بل هو لازم أيضا في الأحكام الراجعة إلى خطاب الوضع ; فإن الأسباب والشروط والموانع والعزائم والرخص وسائر الأحكام المعلومة أحكام شرعية ، لازم بيانها قولا وعملا ، فإذا قررت الأسباب قولا وعمل على وفقها إذا انتهضت ; حصل بيانها للناس ، فإن قررت ، ثم لم تعمل مع انتهاضها كذب القول الفعل ، وكذلك الشروط إذا انتهض السبب مع وجودها فأعمل ، أو مع فقدانها فلم يعمل ; وافق القول الفعل ، فإن عكست القضية وقع الخلاف ; فلم ينتهض القول بيانا ، وهكذا الموانع وغيرها .

وقد أعمل النبي صلى الله عليه وسلم مقتضى الرخصة في الإحلال من العمرة والإفطار في السفر ، وأعمل الأسباب ، ورتب الأحكام حتى في نفسه ، حين أقص من نفسه صلى الله عليه وسلم ، وكذلك في غيره ، والشواهد على هذا لا تحصى ، والشريعة كلها داخلة تحت هذه الجملة ، والتنبيه كاف

[ ص: 126 ] الْمَسْأَلَةُ الْعَاشِرَةُ

لَا يُخْتَصُّ هَذَا الْبَيَانُ الْمَذْكُورُ بِالْأَحْكَامِ التَّكْلِيفِيَّةِ ، بَلْ هُوَ لَازِمٌ أَيْضًا فِي الْأَحْكَامِ الرَّاجِعَةِ إِلَى خِطَابِ الْوَضْعِ ; فَإِنَّ الْأَسْبَابَ وَالشُّرُوطَ وَالْمَوَانِعَ وَالْعَزَائِمَ وَالرُّخَصَ وَسَائِرَ الْأَحْكَامِ الْمَعْلُومَةِ أَحْكَامٌ شَرْعِيَّةٌ ، لَازِمٌ بَيَانُهَا قَوْلًا وَعَمَلًا ، فَإِذَا قُرِّرَتِ الْأَسْبَابُ قَوْلًا وَعُمِلَ عَلَى وَفْقِهَا إِذَا انْتَهَضَتْ ; حَصَلَ بَيَانُهَا لِلنَّاسِ ، فِإِنْ قُرِّرَتْ ، ثُمَّ لَمْ تُعْمَلْ مَعَ انْتِهَاضِهَا كَذَّبَ الْقَوْلُ الْفِعْلَ ، وَكَذَلِكَ الشُّرُوطُ إِذَا انْتَهَضَ السَّبَبُ مَعَ وُجُودِهَا فَأُعْمِلَ ، أَوْ مَعَ فُقْدَانِهَا فَلَمْ يُعْمَلْ ; وَافَقَ الْقَوْلُ الْفِعْلَ ، فَإِنْ عُكِسَتِ الْقَضِيَّةُ وَقَعَ الْخِلَافُ ; فَلِمَ يَنْتَهِضِ الْقَوْلُ بَيَانًا ، وَهَكَذَا الْمَوَانِعُ وَغَيْرُهَا .

وَقَدْ أَعْمَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُقْتَضَى الرُّخْصَةِ فِي الْإِحْلَالِ مِنَ الْعُمْرَةِ وَالْإِفْطَارِ فِي السَّفَرِ ، وَأَعْمَلَ الْأَسْبَابَ ، وَرَتَّبَ الْأَحْكَامَ حَتَّى فِي نَفْسِهِ ، حِينَ أَقَصَّ مِنْ نَفْسِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَكَذَلِكَ فِي غَيْرِهِ ، وَالشَّوَاهِدُ عَلَى هَذَا لَا تُحْصَى ، وَالشَّرِيعَةُ كُلُّهَا دَاخِلَةٌ تَحْتَ هَذِهِ الْجُمْلَةِ ، وَالتَّنْبِيهُ كَافٍ