الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
859 ص: وخالفهم في ذلك آخرون فقالوا: nindex.php?page=treesubj&link=22718لا ينبغي أن يؤذن للفجر أيضا إلا بعد دخول وقتها كما لا يؤذن لسائر الصلوات إلا بعد دخول وقتها.
[ ص: 75 ] ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون، وأراد بهم: nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبا حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمدا وزفر بن الهزيل ؛ فإنهم قالوا: nindex.php?page=treesubj&link=22718لا يجوز أن يؤذن للفجر أيضا إلا بعد دخول وقتها كما لا يجوز ذلك في غيرها من الصلوات إلا بعد دخول وقتها، وذهب بعض أصحاب الحديث إلى أن ذلك جائز إذا كان للمسجد مؤذنان كما كان لرسول الله -عليه السلام-، فأما إذا لم يكن فيه إلا واحد فإنه لا يجوز أن يفعله إلا بعد دخول الوقت، فيحتمل على هذا أنه لم يكن لمسجد رسول الله -عليه السلام- في الوقت الذي نهى nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا حين أذن قبل طلوع الفجر، وأمره أن يعود فينادي: "ألا إن العبد نام"؛ إلا مؤذن واحد وهو nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، ثم أجازه حين أقام nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم مؤذنا؛ لأن الحديث في تأذين nindex.php?page=showalam&ids=115بلال قبل طلوع الفجر ثابت كما ذكرناه.
[ ص: 75 ] ش: أي خالف القوم المذكورين جماعة آخرون، وأراد بهم: nindex.php?page=showalam&ids=16004سفيان الثوري nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبا حنيفة nindex.php?page=showalam&ids=16908ومحمدا وزفر بن الهزيل ؛ فإنهم قالوا: nindex.php?page=treesubj&link=22718لا يجوز أن يؤذن للفجر أيضا إلا بعد دخول وقتها كما لا يجوز ذلك في غيرها من الصلوات إلا بعد دخول وقتها، وذهب بعض أصحاب الحديث إلى أن ذلك جائز إذا كان للمسجد مؤذنان كما كان لرسول الله -عليه السلام-، فأما إذا لم يكن فيه إلا واحد فإنه لا يجوز أن يفعله إلا بعد دخول الوقت، فيحتمل على هذا أنه لم يكن لمسجد رسول الله -عليه السلام- في الوقت الذي نهى nindex.php?page=showalam&ids=115بلالا حين أذن قبل طلوع الفجر، وأمره أن يعود فينادي: "ألا إن العبد نام"؛ إلا مؤذن واحد وهو nindex.php?page=showalam&ids=115بلال ، ثم أجازه حين أقام nindex.php?page=showalam&ids=100ابن أم مكتوم مؤذنا؛ لأن الحديث في تأذين nindex.php?page=showalam&ids=115بلال قبل طلوع الفجر ثابت كما ذكرناه.