6481 14 - حدثنا عبد الرحمن بن المبارك، حدثنا حماد بن زيد، حدثنا أيوب، ويونس، عن الحسن، عن الأحنف بن قيس قال: ذهبت لأنصر هذا الرجل، فلقيني أبو بكرة فقال: أين تريد؟ قلت: أنصر هذا الرجل، قال: ارجع، فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا التقى المسلمان بسيفهما فالقاتل والمقتول في النار، قلت: يا رسول الله، هذا القاتل فما بال المقتول؟ قال: إنه كان حريصا على قتل صاحبه .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ ظَاهِرَةٌ .

وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْمُبَارَكِ: ابْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، وَأَيُّوبُ هُوَ السِّخْتِيَانِيُّ ، وَيُونُسُ هُوَ ابْنُ عُبَيْدٍ الْبَصْرِيُّ ، وَالْحَسَنُ هُوَ الْبَصْرِيُّ ، وَالْأَحْنَفُ بْنُ قَيْسٍ : السَّعْدِيُّ الْبَصْرِيُّ، وَاسْمُهُ الضَّحَّاكُ ، وَالْأَحْنَفُ لَقَبُهُ، عُرِفَ بِهِ، يُكَنَّى أَبَا بَحْرٍ ، أَدْرَكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَلَمْ يَرَهُ، قَالَهُ أَبُو عُمَرَ ، وَقَالَ: أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قُلْتُ: فَلِذَلِكَ دَعَا لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعٍ وَسِتِّينَ بِالْكُوفَةِ، وَأَبُو بَكْرَةَ: نُفَيْعُ بْنُ الْحَارِثِ .

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ الْمَعَاصِي مِنْ أَمْرِ الْجَاهِلِيَّةِ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ .

قَوْلُهُ: "لِأَنْصُرَ هَذَا الرَّجُلَ" أَرَادَ بِهِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، وَكَانَ الْأَحْنَفُ تَخَلَّفَ عَنْهُ فِي وَقْعَةِ الْجَمَلِ.

قَوْلُهُ: "ارْجِعْ" أَمْرٌ مِنَ الرُّجُوعِ.

قَوْلُهُ: "بِسَيْفِهِمَا" بِإِفْرَادِ السَّيْفِ رِوَايَةُ الْكُشْمَيْهَنِيِّ ، وَفِي رِوَايَةِ غَيْرِهِ بِالتَّثْنِيَةِ.

قَوْلُهُ: "فَالْقَاتِلُ" بِالْفَاءِ لِأَنَّهُ جَوَابُ "إِذَا"، وَقَالَ الْكِرْمَانِيُّ : وَيُرْوَى بِدُونِ الْفَاءِ، وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ حَذْفِ الْفَاءِ مِنْ جَوَابِ الشَّرْطِ نَحْوُ: "مَنْ يَفْعَلِ الْحَسَنَاتِ اللَّهُ يَشْكُرْهَا" .

وَقَالَ: يُحْتَمَلُ أَنْ يُقَالَ: "إِذَا" ظَرْفِيَّةٌ، وَفِيهِ تَأَمُّلٌ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : هَذَا الْوَعِيدُ إِذَا لَمْ يَكُونَا يَتَقَاتَلَانِ عَلَى [ ص: 38 ] تَأْوِيلٍ، وَإِنَّمَا يَتَقَاتَلَانِ عَلَى عَدَاوَةٍ أَوْ طَلَبِ دُنْيَا وَنَحْوِهِ، وَأَمَّا مَنْ قَاتَلَ أَهْلَ الْبَغْيِ أَوْ دَفَعَ الصَّائِلَ فَقُتِلَ ، فَإِنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي هَذَا الْوَعِيدِ لِأَنَّهُ مَأْمُورٌ بِالْقِتَالِ لِلذَّبِّ عَنْ نَفْسِهِ، غَيْرَ قَاصِدٍ بِهِ قَتْلَ صَاحِبِهِ .

مطابقته للآية المذكورة ظاهرة .

وعبد الرحمن بن المبارك: ابن عبد الله ، وأيوب هو السختياني ، ويونس هو ابن عبيد البصري ، والحسن هو البصري ، والأحنف بن قيس : السعدي البصري، واسمه الضحاك ، والأحنف لقبه، عرف به، يكنى أبا بحر ، أدرك النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، ولم يره، قاله أبو عمر ، وقال: أسلم على عهد النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قلت: فلذلك دعا له النبي صلى الله عليه وسلم، مات سنة سبع وستين بالكوفة، وأبو بكرة: نفيع بن الحارث .

والحديث مضى في كتاب الإيمان في باب المعاصي من أمر الجاهلية، ومضى الكلام فيه .

قوله: "لأنصر هذا الرجل" أراد به علي بن أبي طالب رضي الله عنه، وكان الأحنف تخلف عنه في وقعة الجمل.

قوله: "ارجع" أمر من الرجوع.

قوله: "بسيفهما" بإفراد السيف رواية الكشميهني ، وفي رواية غيره بالتثنية.

قوله: "فالقاتل" بالفاء لأنه جواب "إذا"، وقال الكرماني : ويروى بدون الفاء، وهو دليل على جواز حذف الفاء من جواب الشرط نحو: "من يفعل الحسنات الله يشكرها" .

وقال: يحتمل أن يقال: "إذا" ظرفية، وفيه تأمل، وقال الخطابي : هذا الوعيد إذا لم يكونا يتقاتلان على [ ص: 38 ] تأويل، وإنما يتقاتلان على عداوة أو طلب دنيا ونحوه، وأما من قاتل أهل البغي أو دفع الصائل فقتل ، فإنه لا يدخل في هذا الوعيد لأنه مأمور بالقتال للذب عن نفسه، غير قاصد به قتل صاحبه .