مُزَاحِمٌ - بِضَمِّ الْمِيمِ وَبِالزَّايِ وَكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ - ابْنُ زُفَرَ - بِضَمِّ الزَّايِ وَفَتْحِ الْفَاءِ وَبِالرَّاءِ - الْكُوفِيُّ، وَهُوَ مِمَّنْ أَخْرَجَ لَهُ nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ . nindex.php?page=showalam&ids=16673وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ الْخَلِيفَةُ الْمَشْهُورُ الْعَادِلُ.

قَوْلُهُ: " خُمْسٌ " أَيْ: خَمْسُ خِصَالٍ.

قَوْلُهُ: " إِذَا أَخْطَأَ " أَيْ: إِذَا تَجَاوَزَ وَفَاتَ مِنْهُنَّ أَيْ: مِنَ الْخَمْسِ الْمَذْكُورَةِ، وَقَالَ الْكَرْمَانِيُّ : وَيُرْوَى: " مِنْهُمْ" أَيْ: مِنَ الْقُضَاةِ.

قَوْلُهُ: " خُطَّةٌ " بِضَمِّ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَتَشْدِيدِ الطَّاءِ، كَذَا فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=12002أَبِي ذَرٍّ عَنْ غَيْرِ nindex.php?page=showalam&ids=15086الْكُشْمِيهَنِيِّ ، وَفِي رِوَايَتِهِ عَنْهُ " خَصْلَةٌ " بِفَتْحِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، وَهُمَا بِمَعْنًى.

قَوْلُهُ: " وَصْمَةٌ " بِفَتْحِ الْوَاوِ وَسُكُونِ الصَّادِ الْمُهْمَلَةِ أَيْ: عَيْبٌ وَعَارٌ.

قَوْلُهُ: " أَنْ يَكُونَ " تَفْسِيرٌ لِحَالِ الْقَاضِي الْمَذْكُورِ، وَهُوَ جُمْلَةٌ فِي مَحَلِّ [ ص: 242 ] الرَّفْعِ عَلَى الْخَبَرِيَّةِ، تَقْدِيرُهُ: وَهِيَ أَنْ يَكُونَ.

قَوْلُهُ: " فَهِمًا " بِفَتْحِ الْفَاءِ وَكَسْرِ الْهَاءِ، قَالَ بَعْضُهُمْ: هُوَ مِنْ صِيَغِ الْمُبَالَغَةِ. قُلْتُ: هُوَ مِنَ الصِّفَاتِ الْمُشَبَّهَةِ، وَوَقَعَ فِي رِوَايَةِ nindex.php?page=showalam&ids=15229الْمُسْتَمْلِي " فَقِيهًا ".

قَوْلُهُ: " حَلِيمًا " يَعْنِي عَلَى مَنْ يُؤْذِيهِ وَلَا يُبَادِرُ بِالِانْتِقَامِ. وَقِيلَ: nindex.php?page=treesubj&link=15099الْحِلْمُ هُوَ الطُّمَأْنِينَةُ ، يَعْنِي يَكُونُ مُتَحَمِّلًا لِسَمَاعِ كَلَامِ الْمُتَحَاكِمِينَ وَاسِعَ الْخُلُقِ، غَيْرَ ضَجُورٍ وَلَا غَضُوبٍ .

قَوْلُهُ: " عَفِيفًا " أَيْ: يَكُفُّ عَنِ الْحَرَامِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا كَانَ عَالِمًا وَلَمْ يَكُنْ عَفِيفًا كَانَ ضَرَرُهُ أَشَدَّ مِنْ ضَرَرِ الْجَاهِلِ، وَيُقَالُ: الْعِفَّةُ النَّزَاهَةُ عَنِ الْقَبَائِحِ، أَيْ: لَا يَأْخُذُ الرَّشْوَةَ بِصُورَةِ الْهَدِيَّةِ، وَلَا يَمِيلُ إِلَى ذِي جَاهٍ وَنَحْوِهِ.

قَوْلُهُ: " صَلِيبًا " عَلَى وَزْنِ فَعِيلٍ مِنَ الصَّلَابَةِ، أَيْ: قَوِيًّا شَدِيدًا يَقِفُ عِنْدَ الْحَقِّ وَلَا يَمِيلُ مَعَ الْهَوَى، وَيَسْتَخْلِصُ حَقَّ الْمُحِقِّ مِنَ الْمُبْطِلِ، وَلَا يَتَهَاوَنُ فِيهِ وَلَا يُحَامِيهِ.

قَوْلُهُ: " سَؤُولًا " عَلَى وَزْنِ فَعُولٍ أَيْ: كَثِيرَ السُّؤَالِ عَنِ الْعِلْمِ، مُذَاكِرًا مَعَ أَهْلِ الْعِلْمِ؛ لِأَنَّهُ رُبَّمَا يَظْهَرُ لَهُ مِنْ غَيْرِهِ مَا هُوَ أَقْوَى مِمَّا عِنْدَهُ.

وَهَذَا الْأَثَرُ وَصَلَهُ nindex.php?page=showalam&ids=16000سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ فِي السُّنَنِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ عَبَّادٍ ، وَمُحَمَّدُ بْنُ سَعْدٍ فِي الطَّبَقَاتِ، عَنْ عَفَّانَ ، كِلَاهُمَا قَالَ: حَدَّثَنَا مُزَاحِمُ بْنُ زُفَرَ قَالَ: قَدِمْنَا عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=16673عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، وَقَدْ أَمَّرَ أَهْلَ الْكُوفَةِ ، فَسَأَلَنَا عَنْ بِلَادِنَا وَقَاضِينَا وَأَمْرِهِ، وَقَالَ: خَمْسٌ إِذَا أَخْطَأَ إِلَى آخِرِهِ. فَإِنْ قُلْتَ: هَذِهِ سِتَّةٌ لَا خَمْسَةٌ. قُلْتُ: السَّادِسُ مِنْ تَتِمَّةِ الْخَامِسِ؛ لِأَنَّ كَمَالَ الْعِلْمِ لَا يَحْصُلُ إِلَّا بِالسُّؤَالِ.