" رزق الإمام من بيت المال " .

أي أعطى من غير إجارة ، قال الجوهري وابن فارس : الرزق العطاء والجمع الأرزاق .

" صيتا " .

قال الأزهري : الصيت بوزن السيد والهين ، وهو الرفيع الصوت ، وهو فعيل من صات يصوت ، كما يقال للسحاب الماطر : صيب وهو من صاب يصوب .

" تشاح " .

تفاعل من الشح ، قال الجوهري : الشح : البخل مع حرص ، تقول : شححت وشححت بالكسر والفتح أشح وأشح ، وتشاح الرجلان على الأمر لا يريدان أن يفوتهما ، وفلان يشاح على فلان ؛ أي يضن به .

" رَزَقَ الْإِمَامُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ " .

أَيْ أَعْطَى مِنْ غَيْرِ إِجَارَةٍ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ وَابْنُ فَارِسٍ : الرِّزْقُ الْعَطَاءُ وَالْجَمْعُ الْأَرْزَاقُ .

" صَيِّتًا " .

قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الصَّيِّتُ بِوَزْنِ السَّيِّدِ وَالْهَيِّنِ ، وَهُوَ الرَّفِيعُ الصَّوْتِ ، وَهُوَ فَعِيلٌ مِنْ صَاتَ يُصَوِّتُ ، كَمَا يُقَالُ لِلسَّحَابِ الْمَاطِرِ : صَيِّبٌ وَهُوَ مِنْ صَابَ يُصَوِّبُ .

" تَشَاحَّ " .

تَفَاعَلَ مِنَ الشُّحِّ ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ : الشُّحُّ : الْبُخْلُ مَعَ حِرْصٍ ، تَقُولُ : شَحَحْتُ وَشَحِحْتُ بِالْكَسْرِ وَالْفَتْحِ أَشَحُّ وَأَشِحُّ ، وَتَشَاحَّ الرَّجُلَانِ عَلَى الْأَمْرِ لَا يُرِيدَانِ أَنْ يَفُوتَهُمَا ، وَفُلَانٌ يُشَاحُّ عَلَى فُلَانٍ ؛ أَيْ يَضِنُّ بِهِ .