باب الأذان

فوائد إحداهما : الأذان أفضل من الإقامة على الصحيح من المذهب . وقيل : nindex.php?page=treesubj&link=1462_22682الإقامة أفضل ، وهو رواية في الفائق . وقيل : هما في الفضيلة سواء .

الثانية : nindex.php?page=treesubj&link=24995_22682الأذان أفضل من الإمامة ، على الصحيح من المذهب ، قال الشيخ تقي الدين : هذا أصح الروايتين ، واختيار أكثر الأصحاب . قال في المغني : اختاره [ ص: 406 ] ابن أبي موسى ، nindex.php?page=showalam&ids=14953والقاضي ، وجماعة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه الإمامة أفضل : وهو وجه في الفائق ، وغيره ، واختاره ابن حامد ، وابن الجوزي . وقيل : هما سواء في الفضيلة . وقيل : إن علم من نفسه القيام بحقوق الإمامة وجميع خصالها فهي أفضل ، وإلا فلا . الثالثة : له الجمع بينهما . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي : أنه أفضل . وقال : ما صلح له فهو أفضل .

بَابُ الْأَذَانِ

فَوَائِدُ إحْدَاهُمَا : الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِقَامَةِ عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَقِيلَ : nindex.php?page=treesubj&link=1462_22682الْإِقَامَةُ أَفْضَلُ ، وَهُوَ رِوَايَةٌ فِي الْفَائِقِ . وَقِيلَ : هُمَا فِي الْفَضِيلَةِ سَوَاءٌ .

الثَّانِيَةُ : nindex.php?page=treesubj&link=24995_22682الْأَذَانُ أَفْضَلُ مِنْ الْإِمَامَةِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ ، قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ : هَذَا أَصَحُّ الرِّوَايَتَيْنِ ، وَاخْتِيَارُ أَكْثَرِ الْأَصْحَابِ . قَالَ فِي الْمُغْنِي : اخْتَارَهُ [ ص: 406 ] ابْنُ أَبِي مُوسَى ، nindex.php?page=showalam&ids=14953وَالْقَاضِي ، وَجَمَاعَةٌ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ الْإِمَامَةُ أَفْضَلُ : وَهُوَ وَجْهٌ فِي الْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِ ، وَاخْتَارَهُ ابْنُ حَامِدٍ ، وَابْنُ الْجَوْزِيِّ . وَقِيلَ : هُمَا سَوَاءٌ فِي الْفَضِيلَةِ . وَقِيلَ : إنْ عَلِمَ مِنْ نَفْسِهِ الْقِيَامَ بِحُقُوقِ الْإِمَامَةِ وَجَمِيعِ خِصَالِهَا فَهِيَ أَفْضَلُ ، وَإِلَّا فَلَا . الثَّالِثَةُ : لَهُ الْجَمْعُ بَيْنَهُمَا . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي : أَنَّهُ أَفْضَلُ . وَقَالَ : مَا صَلَحَ لَهُ فَهُوَ أَفْضَلُ .