فرع .

يستحب nindex.php?page=treesubj&link=18664تقبيل المصحف ، لأن nindex.php?page=showalam&ids=28عكرمة بن أبي جهل رضي الله عنه كان يفعله ، وبالقياس على تقبيل الحجر الأسود ذكره بعضهم ، ولأنه هدية من الله تعالى ، فشرع تقبيله [ ص: 423 ] كما يستحب تقبيل الولد الصغير .

وعن أحمد ثلاث روايات : الجواز والاستحباب والتوقف .

وإن كان فيه رفعة وإكرام ، لأنه لا يدخله قياس ، ولهذا قال عمر في الحجر : لولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبلك ما قبلتك .

فَرْعٌ .

يُسْتَحَبُّ nindex.php?page=treesubj&link=18664تَقْبِيلُ الْمُصْحَفِ ، لِأَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=28عِكْرِمَةَ بْنَ أَبِي جَهْلٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَفْعَلُهُ ، وَبِالْقِيَاسِ عَلَى تَقْبِيلِ الْحَجَرِ الْأَسْوَدِ ذَكَرَهُ بَعْضُهُمْ ، وَلِأَنَّهُ هَدِيَّةٌ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى ، فَشَرَعَ تَقْبِيلَهُ [ ص: 423 ] كَمَا يُسْتَحَبُّ تَقْبِيلُ الْوَلَدِ الصَّغِيرِ .

وَعَنْ أَحْمَدَ ثَلَاثُ رُوَايَاتٍ : الْجَوَازُ وَالِاسْتِحْبَابُ وَالتَّوَقُفُ .

وَإِنْ كَانَ فِيهِ رِفْعَةٌ وَإِكْرَامٌ ، لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُهُ قِيَاسٌ ، وَلِهَذَا قَالَ عُمَرُ فِي الْحَجَرِ : لَوْلَا أَنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ .