[ ص: 108 ] الفصل الثالث : في تأسيه عليه السلام .

مذهب مالك - رحمه الله - وأصحابه أنه nindex.php?page=treesubj&link=22124لم يكن متعبدا بشرع من قبله قبل نبوته ، وقيل : كان متعبدا .

لنا : أنه لو كان كذلك لافتخرت به أهل تلك الملة ، وليس ، فليس .

وأما بعد نبوته : فمذهب مالك وجمهور أصحابه وأصحاب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وأبي حنيفة أنه nindex.php?page=treesubj&link=22127كان متعبدا بشرع من قبله ، وكذلك أمته إلا ما خصه الدليل .

ومنع منه القاضي أبو بكر ، وجماعة من أصحابنا .

لنا قوله تعالى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90أولئك الذين هدى الله فبهداهم اقتده ) . وهو عام لأنه اسم جنس أضيف .

[ ص: 108 ] الْفَصْلُ الثَّالِثُ : فِي تَأَسِّيهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

مَذْهَبُ مَالِكٍ - رَحِمَهُ اللَّهُ - وَأَصْحَابِهِ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22124لَمْ يَكُنْ مُتَعَبِّدًا بِشَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ قَبْلَ نُبُوَّتِهِ ، وَقِيلَ : كَانَ مُتَعَبِّدًا .

لَنَا : أَنَّهُ لَوْ كَانَ كَذَلِكَ لَافْتَخَرَتْ بِهِ أَهْلُ تِلْكَ الْمِلَّةِ ، وَلَيْسَ ، فَلَيْسَ .

وَأَمَّا بَعْدَ نُبُوَّتِهِ : فَمَذْهَبُ مَالِكٍ وَجُمْهُورِ أَصْحَابِهِ وَأَصْحَابِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ ، وَأَبِي حَنِيفَةَ أَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22127كَانَ مُتَعَبِّدًا بِشَرْعِ مَنْ قَبْلَهُ ، وَكَذَلِكَ أُمَّتُهُ إِلَّا مَا خَصَّهُ الدَّلِيلُ .

وَمَنَعَ مِنْهُ الْقَاضِي أَبُو بَكْرٍ ، وَجَمَاعَةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا .

لَنَا قَوْلُهُ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=90أُولَئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) . وَهُوَ عَامٌّ لِأَنَّهُ اسْمُ جِنْسٍ أُضِيفَ .