الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
[ ص: 545 ] فصل ( في ذكر nindex.php?page=treesubj&link=17543_17583_17626أحاديث تتعلق بالفصول السالفة في اللباس ) .
عن أبي موسى رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=605أحل الذهب والحرير للإناث من أمتي ، وحرم على ذكورها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي والترمذي وصححه مع أن فيه انقطاعا وروى أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه وغيرهما معناه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه بإسناد حسن قال ابن المديني : هو حديث حسن رجاله معروفون . وعن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=37968نهانا النبي صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير ، والديباج وأن يجلس عليه ، } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري . { nindex.php?page=hadith&LINKID=43063ونهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الحرير إلا موضع إصبعين أو ثلاثة أو أربعة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث nindex.php?page=showalam&ids=2عمر { nindex.php?page=hadith&LINKID=42035وكان له صلى الله عليه وسلم جبة عليها لبنة شبر من ديباج كسرواني ، وفرجاها مكفوفان به } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد عن يحيى بن سعيد عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج أخبرني عبيد الله مولى nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء عن nindex.php?page=showalam&ids=64أسماء الحديث ورواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم ولم يذكر لفظة الشبر . وعن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=38441نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن لبس الذهب إلا مقطعا } إسناده جيد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر رضي الله عنهما مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=37278من لبس ثوب شهرة ألبسه الله ثوب مذلة يوم القيامة } إسناده جيد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه .
وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=32074لا ينظر الله إلى من جر إزاره بطرا } وقال أيضا { nindex.php?page=hadith&LINKID=36159من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة } متفق عليهما .
وقال أيضا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34111ما أسفل من الكعبين من الإزار في النار } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري وعن nindex.php?page=showalam&ids=21حذيفة رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=30721لا حق للإزار في الكعبين } إسناده حسن رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه وغيره { nindex.php?page=hadith&LINKID=32448ولعن النبي صلى الله عليه وسلم المتشبهين من الرجال بالنساء ، والمتشبهات من النساء بالرجال } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري { nindex.php?page=hadith&LINKID=42494ولعن أيضا الرجل يلبس لبس المرأة والمرأة تلبس لبس الرجل } إسناده صحيح رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود . [ ص: 546 ] وروى سعيد في سننه حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17249هشيم عن nindex.php?page=showalam&ids=14835العوام عن إبراهيم التيمي قال كانوا يرخصون للصبي في الخاتم الذهب فإذا بلغ ألقاه { nindex.php?page=hadith&LINKID=39278وأمر صلى الله عليه وسلم رجلا يصلي وهو مسبل إزاره بالوضوء فتوضأ ، ثم جاء ، فقال له رجل يا رسول الله ما لك أمرته أن يتوضأ ، ثم سكت عنه فقال إنه كان يصلي وهو مسبل إزاره وإن الله لا يقبل صلاة رجل مسبل } رواه أبو داود بإسناد صحيح . وعن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=9677إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمين ، وإذا نزع فليبدأ بالشمال } وعنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=31989لا يمشي أحدكم في نعل واحدة } متفق عليهما . وفي رواية { nindex.php?page=hadith&LINKID=9688إذا انقطع شسع نعل أحدكم فلا يمش في الأخرى حتى يصلحها } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
ورواه أيضا من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر وفيه { nindex.php?page=hadith&LINKID=42285ولا تمش في خف واحد } وعن عائشة رضي الله عنها أنها مشت في خف واحد وقالت لأحنثن nindex.php?page=showalam&ids=3أبا هريرة إنه يقول لا تمشي في نعل واحدة ولا خف واحد رواه سعيد . حدثنا سفيان عن nindex.php?page=showalam&ids=16337عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه أن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه أنه مشى في نعل . واحدة رواه سعيد . وعن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر رضي الله عنه أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=15666النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن ينتعل الرجل قائما } رواه أبو داود عن أبي يحيى محمد بن عبد الرحمن عن أحمد محمد بن عبد الله عن nindex.php?page=showalam&ids=12377إبراهيم بن طهمان وعن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر فذكره إسناده جيد . nindex.php?page=showalam&ids=11862وأبو الزبير إسناده حسن .
وقال سعيد حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=12156أبو معاوية عن nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش عن أبي صالح عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه كره أن ينتعل الرجل قائما موقوف .
ورواه أبو محمد nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال nindex.php?page=showalam&ids=13652والآجري مرفوعا .
وروى nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ذلك عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر وروى nindex.php?page=showalam&ids=14239أبو محمد الخلال عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قالت { كان النبي صلى الله عليه وسلم ينتعل قائما وقاعدا } . وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه أن { nindex.php?page=hadith&LINKID=19400النبي صلى الله عليه وسلم رخص nindex.php?page=showalam&ids=38لعبد الرحمن بن عوف nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير بن العوام رضي الله عنهما في لبس الحرير لحكة كانت بهما } متفق عليه .
ورواه الترمذي ولفظه { nindex.php?page=hadith&LINKID=6528أن nindex.php?page=showalam&ids=38عبد الرحمن بن عوف nindex.php?page=showalam&ids=15والزبير شكوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير لحكة كانت بهما } ، وسبق في التداوي بالمحرمات . [ ص: 547 ]
وعن عبد الله بن سعد بن عثمان عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=37سعد قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=28631رأيت رجلا ببخارى على بغلة بيضاء عليه عمامة خز سوداء فقال كسانيها رسول الله صلى الله عليه وسلم } nindex.php?page=showalam&ids=37سعد لم يرو عنه غير ابنه ووثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في تاريخه وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي . وقد صح عن غير واحد من الصحابة رضي الله عنهم لبس الخز وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=12535إنما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب المسمط من قز } قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أما السدى والعلم فلا نرى به بأسا . فيه خصيف بن عبد الرحمن وهو متكلم فيه . رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي وعن nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية رضي الله عنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=30195لا تركبوا الخز ولا النمار } إسناد حسن رواه أبو داود وغيره .
وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=34038ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الخز والحرير إلى أن قال يمسخ منهم آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة } إسناده ثقات . رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري تعليقا . وعن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=38864رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم علي ثوبين معصفرين فقال إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها . } وعن nindex.php?page=showalam&ids=8علي رضي الله عنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=37999نهاني رسول الله عن التختم بالذهب وعن لباس القسي والمعصفر } رواهما nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=38496ونهى صلى الله عليه وسلم عن التزعفر للرجال } رواه الترمذي وقال حسن صحيح .
وقال nindex.php?page=showalam&ids=48البراء { nindex.php?page=hadith&LINKID=19145رأيته في حلة حمراء يعني النبي صلى الله عليه وسلم } وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة { nindex.php?page=hadith&LINKID=18321خرج النبي صلى الله عليه وسلم في حلة حمراء } متفق عليهما ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=35049مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل عليه ثوبان أحمران فسلم فلم يرد النبي صلى الله عليه وسلم } رواه أبو داود والترمذي وقال حسن غريب من هذا الوجه وفي إسناده أبو يحيى القتات وفيه ضعف وباقي إسناده ثقات . وعن سمرة رضي الله عنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=13900البسوا ثياب البياض فإنها أطهر وأطيب وكفنوا فيها موتاكم } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي والترمذي وصححه وعن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=18706دخل النبي صلى الله عليه وسلم يوم الفتح وعليه عمامة سوداء } . وعن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها قالت { nindex.php?page=hadith&LINKID=18315خرج النبي صلى الله عليه وسلم ذات غداة وعليه [ ص: 548 ] مرط مرحل من شعر أسود } رواهما nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=39184وأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلم أم خالد خميصة سوداء وقال أبلي وأخلقي يا أم خالد هذا سنا } قال ذلك مرتين والسنا بلسان الحبشة حسن رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
قال في النهاية يروى " أخلقي " بالقاف من إخلاق الثوب تقطيعه وقد خلق الثوب وأخلق ويروى بالفاء بمعنى العوض والبدل قال وهو الأشبه .
وعن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=27608كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجد ثوبا سماه باسمه عمامة أو قميصا أو رداء ، ثم يقول اللهم لك الحمد أنت كسوتنيه أسألك خيره وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره وشر ما صنع له } إسناده جيد رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود والترمذي وحسنه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=146عمرو بن حريث رضي الله عنه قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=27133كأني أنظر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه عمامة سوداء قد أرخى طرفيها بين كتفيه } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
وروى الترمذي معناه من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ولم يقل سوداء وإن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر كان يفعل ذلك وإسناده ثقات سوى يحيى بن محمد المديني فإن فيه ضعفا .
وقال الترمذي حسن غريب . وعن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=11204إن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده } رواه الترمذي وحسنه وإسناده جيد إلى عمرو وحديثه حسن . وعن nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=28882كلوا واشربوا وتصدقوا والبسوا غير مخيلة ولا سرف } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري nindex.php?page=showalam&ids=12251وأحمد { nindex.php?page=hadith&LINKID=11456فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على عبده وكان النبي صلى الله عليه وسلم يدهن بالزعفران ويصبغ به ثيابه كلها حتى عمامته } رواه أبو داود nindex.php?page=showalam&ids=15395والنسائي وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=30140لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه والترمذي وصححه . { nindex.php?page=hadith&LINKID=41706وقد اتكأ صلى الله عليه وسلم على مخدة فيها صورة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من حديث nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .
وفي الصحيحين أو nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري { nindex.php?page=hadith&LINKID=8491أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم قام على الباب فلم يدخل قالت فعرفت في وجهه [ ص: 549 ] الكراهية قلت يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله ماذا أذنبت قال فما بال هذه النمرقة ؟ فقالت اشتريتها لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أصحاب هذه الصورة يعذبون يوم القيامة ويقال لهم أحيوا ما خلقتم } .
وقال { nindex.php?page=hadith&LINKID=10996إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة } والقول بهذا الخبر أولى ; لأن الذي قبله أصله في الصحيحين وانفراد nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بالزيادة فإن صحت فلا تحرم وفي الكراهة نظر .
وروى الترمذي عن nindex.php?page=showalam&ids=12289أحمد بن منيع عن nindex.php?page=showalam&ids=15903روح بن عبادة عن nindex.php?page=showalam&ids=13036ابن جريج عن nindex.php?page=showalam&ids=11862أبي الزبير عن nindex.php?page=showalam&ids=36جابر قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=38329نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الصور في البيت ونهى أن يصنع ذلك } إسناد جيد قال الترمذي حسن صحيح . وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما وجاءه رجل فقال إني أصور هذه التصاوير فأفتني فيها قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول { nindex.php?page=hadith&LINKID=28823كل مصور في النار يجعل الله له بكل صورة صورها نفسا تعذبه في جهنم ، فإن كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له } متفق عليه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة رضي الله عنها قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=27160كان أحب الثياب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم القميص } . وعن nindex.php?page=showalam&ids=10382أسماء بنت يزيد رضي الله عنها قالت : { nindex.php?page=hadith&LINKID=118905كان كم يد قميص رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الرسغ } رواهما أبو داود والترمذي وحسنهما . وعن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود رضي الله عنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=31549لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنا ونعله حسنا قال إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بطر الحق وغمص الناس } رواه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم nindex.php?page=showalam&ids=12251ولأحمد معناه { nindex.php?page=hadith&LINKID=42568ولكن الكبر من سفه الناس وأزرى الناس }
سفه الحق أي : جهله وقيل جهل نفسه ولم يفكر فيها ، وقيل سفه بالتشديد أي سفه الحق ، وبطر الحق قيل تركه ، وقيل يجعل الحق باطلا [ ص: 550 ] وغمص الناس احتقارهم ، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد من حديث عقبة " وغمص الناس بعينيه " . وصح عن nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=43704يحشر المتكبرون يوم القيامة أمثال الذر في صور الرجال يعلوهم كل شيء من الصغار ، حتى يدخلوا سجنا في جهنم يقال له بولس ، تعلوهم نار الأنيار ويسقون من طينة الخبال عصارة أهل النار } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي وحسنه . جمع النار على أنيار وأصلها أنوار ; لأنها من الواو ، { nindex.php?page=hadith&LINKID=41725وقد خسف الله بالرجل الذي جعل يتبختر في حلته ويختال في مشيته فهو يتجلجل فيها إلى يوم القيامة } رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=12070والبخاري nindex.php?page=showalam&ids=17080ومسلم . ولأبي داود عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله عنه { nindex.php?page=hadith&LINKID=5102أن رجلا جميلا قال يا رسول الله حبب إلي الجمال وأعطيت منه ما ترى حتى ما أحب أن يفوقني أحد إما بشراك نعل أو شسع نعل أفمن الكبر ذلك ؟ قال لا ، ولكن الكبر بطر الحق وغمص الناس . } وعن nindex.php?page=showalam&ids=67جبير بن مطعم قال يقولون في التيه وقد ركبت الحمار ولبست الشملة وقد حلبت الشاة ، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=118906من فعل هذا فليس فيه من الكبر شيء } إسناد جيد رواه الترمذي وقال حسن غريب . وعن أبي مرحوم عبد الرحيم بن ميمون عن سهل بن معاذ الجهني عن أبيه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=36002من ترك أن يلبس صالح الثياب وهو يقدر عليه تواضعا لله دعاه الله على رءوس الخلائق حتى يخيره في حلل الإيمان أيتهن شاء } إسناد لين أو ضعيف رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد والترمذي وحسنه . وعن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد رضي الله عنه مرفوعا { nindex.php?page=hadith&LINKID=10694إزرة المسلم إلى نصف الساق ولا حرج ولا جناح فيما بينه وبين الكعبين ، ما كان أسفل من الكعبين فهو في النار ، من جر إزاره بطرا لم ينظر الله إليه } رواه أبو داود بإسناد صحيح { nindex.php?page=hadith&LINKID=12375وقال صلى الله عليه وسلم لقوم إنكم قادمون على إخوانكم فأصلحوا رحالكم [ ص: 551 ] وأصلحوا لباسكم حتى تكونوا كأنكم شامة في الناس فإن الله لا يحب الفحش ولا التفحش } رواه أبو داود بإسناد حسن وفيه قيس بن بشر وقد وثق وضعف وروى له nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم . وعن أبي أمامة إياس بن ثعلبة الأنصاري قال { nindex.php?page=hadith&LINKID=18937ذكر أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما عنده الدنيا فقال ألا تسمعون ؟ ألا تسمعون ؟ إن البذاذة من الإيمان } يعني التقحل ، رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وأبو داود nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه ، وفي لفظ يعني التقشف .
وقال صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=25098في النساء يرخين شبرا فقالت nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة إذا تنكشف أقدامهن ، قال فيرخينه ذراعا لا يزدن } رواه أبو داود والترمذي وقال حسن صحيح .