قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=1416_1415_1414_1413بلغ صبي ، أو أسلم كافر ، أو أفاق مجنون ، أو طهرت حائض قبل طلوع الشمس بقدر تكبيرة   : لزمهم الصبح ، وإن كان ذلك قبل غروب الشمس : لزمهم الظهر والعصر ، وإن كان قبل طلوع الفجر : لزمهم المغرب والعشاء ) . يعني إذا طرأ التكليف . واعلم أن الأحكام مترتبة بإدراك قدر تكبيرة من الوقت ، على الصحيح من المذهب . وعليه أكثر الأصحاب . وقيل : بقدر جزء ما . قال في الفروع : وظاهر ما ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي حكاية القول بإمكان الأداء . قال : وقد يؤخذ منه القول بركعة . فيكون فائدة المسألة ، وهو متجه . وذكرالشيخ تقي الدين الخلاف عندنا فيما nindex.php?page=treesubj&link=1381_1330_1423_1413_1414_1415_1416إذا طرأ مانع أو تكليف : هل يعتبر بتكبيرة أو ركعة  واختار بركعة في التكليف . انتهى . إذا علمت ذلك . فإنه إذا nindex.php?page=treesubj&link=1330طرأ التكليف في وقت صلاة  لا تجمع . لزمته فقط ، وإن كان في وقت صلاة تجمع مع ما قبلها إليها ، لزمه قضاؤها بلا نزاع .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=1416_1415_1414_1413بَلَغَ صَبِيٌّ ، أَوْ أَسْلَمَ كَافِرٌ ، أَوْ أَفَاقَ مَجْنُونٌ ، أَوْ طَهُرَتْ حَائِضٌ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ بِقَدْرِ تَكْبِيرَةٍ   : لَزِمَهُمْ الصُّبْحُ ، وَإِنْ كَانَ ذَلِكَ قَبْلَ غُرُوبِ الشَّمْسِ : لَزِمَهُمْ الظُّهْرُ وَالْعَصْرُ ، وَإِنْ كَانَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ : لَزِمَهُمْ الْمَغْرِبُ وَالْعِشَاءُ ) . يَعْنِي إذَا طَرَأَ التَّكْلِيفُ . وَاعْلَمْ أَنَّ الْأَحْكَامَ مُتَرَتِّبَةٌ بِإِدْرَاكِ قَدْرِ تَكْبِيرَةٍ مِنْ الْوَقْتِ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقِيلَ : بِقَدْرِ جُزْءٍ مَا . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَظَاهِرُ مَا ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي حِكَايَةُ الْقَوْلِ بِإِمْكَانِ الْأَدَاءِ . قَالَ : وَقَدْ يُؤْخَذُ مِنْهُ الْقَوْلُ بِرَكْعَةٍ . فَيَكُونُ فَائِدَةَ الْمَسْأَلَةِ ، وَهُوَ مُتَّجَهٌ . وَذَكَرَالشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ الْخِلَافَ عِنْدَنَا فِيمَا nindex.php?page=treesubj&link=1381_1330_1423_1413_1414_1415_1416إذَا طَرَأَ مَانِعٌ أَوْ تَكْلِيفٌ : هَلْ يُعْتَبَرُ بِتَكْبِيرَةٍ أَوْ رَكْعَةٍ  وَاخْتَارَ بِرَكْعَةٍ فِي التَّكْلِيفِ . انْتَهَى . إذَا عَلِمْت ذَلِكَ . فَإِنَّهُ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=1330طَرَأَ التَّكْلِيفُ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ  لَا تُجْمَعُ . لَزِمَتْهُ فَقَطْ ، وَإِنْ كَانَ فِي وَقْتِ صَلَاةٍ تُجْمَعُ مَعَ مَا قَبْلَهَا إلَيْهَا ، لَزِمَهُ قَضَاؤُهَا بِلَا نِزَاعٍ .