ويجوز nindex.php?page=treesubj&link=27720_27721_27725نقل النذر والكفارة والوصية في الأصح ( و ) وإذا حصل عند الإمام ماشية استحب له ( هـ ) أن يسم الإبل والبقر في أفخاذها ، والغنم في آذانها ، للأخبار في الوسم ، ولخفة الشعر في ذلك فيظهر ، ولأنه يتميز ، فإن كانت زكاة كتب : " لله " أو " زكاة " وإن كانت جزية كتب : " صغار " أو " جزية " ; لأنه أقل ما يتميز به ، وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12916أبو المعالي أن الوسم بحناء أو بقير أفضل .

وَيَجُوزُ nindex.php?page=treesubj&link=27720_27721_27725نَقْلُ النَّذْرِ وَالْكَفَّارَةِ وَالْوَصِيَّةِ فِي الْأَصَحِّ ( و ) وَإِذَا حَصَلَ عِنْدَ الْإِمَامِ مَاشِيَةٌ اُسْتُحِبَّ لَهُ ( هـ ) أَنْ يَسِمَ الْإِبِلَ وَالْبَقَرَ فِي أَفْخَاذِهَا ، وَالْغَنَمَ فِي آذَانِهَا ، لِلْأَخْبَارِ فِي الْوَسْمِ ، وَلِخِفَّةِ الشَّعْرِ فِي ذَلِكَ فَيَظْهَرَ ، وَلِأَنَّهُ يَتَمَيَّزُ ، فَإِنْ كَانَتْ زَكَاةٌ كَتَبَ : " لِلَّهِ " أَوْ " زَكَاةٌ " وَإِنْ كَانَتْ جِزْيَةٌ كَتَبَ : " صَغَارٌ " أَوْ " جِزْيَةٌ " ; لِأَنَّهُ أَقَلُّ مَا يَتَمَيَّزُ بِهِ ، وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12916أَبُو الْمَعَالِي أَنَّ الْوَسْمَ بِحِنَّاءٍ أَوْ بِقِيرٍ أَفْضَلُ .