6466 48 - حدثنا مسدد، حدثنا يحيى بن سعيد، عن فضيل بن غزوان، عن ابن أبي نعم، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت أبا القاسم صلى الله عليه وسلم يقول: من قذف مملوكه وهو بريء مما قال، جلد يوم القيامة، إلا أن يكون كما قال .

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ لَفْظَ الْمَمْلُوكِ يُطْلَقُ عَلَى الْعَبْدِ، وَيَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ ، وَفُضَيْلٌ مُصَغَّرُ فَضْلٍ بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ، ابْنُ غَزْوَانَ بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الزَّايِ، وَابْنُ أَبِي نُعْمٍ اسْمُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْبَجَلِيُّ الْكُوفِيُّ ، وَأَبُو نُعْمٍ بِضَمِّ النُّونِ وَسُكُونِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ، لَمْ أَقِفْ عَلَى اسْمِهِ، وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ فِي الْأَيْمَانِ وَالنُّذُورِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ ، وَغَيْرِهِ، وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ فِي الْأَدَبِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُوسَى الرَّازِيِّ ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْبِرِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ فِي الرَّجْمِ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ نَصْرٍ .

قَوْلُهُ: "سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ " فِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ : حَدَّثَنَا أَبُو الْقَاسِمِ نَبِيُّ التَّوْبَةِ .

قَوْلُهُ: "مَنْ قَذَفَ مَمْلُوكَهُ" وَفِي رِوَايَةِ الْإِسْمَاعِيلِيِّ : مَنْ قَذَفَ عَبْدَهُ بِشَيْءٍ .

قَوْلُهُ: "وَهُوَ بَرِيءٌ" الْوَاوُ فِيهِ لِلْحَالِ .

قَوْلُهُ: "جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" فِيهِ إِشْعَارٌ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا، وَقَالَ الْمُهَلَّبُ : الْعُلَمَاءُ مُجْمِعُونَ عَلَى أَنَّ الْحُرَّ إِذَا قَذَفَ عَبْدًا فَلَا حَدَّ عَلَيْهِ ، وَحُجَّتُهُمْ قَوْلُهُ: "جُلِدَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ" فَلَوْ وَجَبَ عَلَيْهِ الْحَدُّ فِي الدُّنْيَا لَذَكَرَهُ كَمَا ذَكَرَهُ فِي الْآخِرَةِ، وَقَالَ الشَّافِعِيُّ ، وَمَالِكٌ : مَنْ قَذَفَ مَنْ يَحْسَبُهُ عَبْدًا فَإِذَا هُوَ حُرٌّ فَعَلَيْهِ الْحَدُّ، وَقَالَ ابْنُ الْمُنْذِرِ : وَاخْتَلَفُوا فِيمَا يَجِبُ عَلَى قَاذِفِ أُمِّ الْوَلَدِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ : عَلَيْهِ الْحَدُّ، وَبِهِ قَالَ مَالِكٌ ، وَهُوَ قِيَاسُ قَوْلِ الشَّافِعِيِّ ، وَرُوِيَ عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ لَا حَدَّ عَلَيْهِ .

مطابقته للترجمة من حيث إن لفظ المملوك يطلق على العبد، ويحيى بن سعيد القطان ، وفضيل مصغر فضل بالضاد المعجمة، ابن غزوان بفتح الغين المعجمة وسكون الزاي، وابن أبي نعم اسمه عبد الرحمن البجلي الكوفي ، وأبو نعم بضم النون وسكون العين المهملة، لم أقف على اسمه، والحديث أخرجه مسلم في الأيمان والنذور عن أبي بكر بن أبي شيبة ، وغيره، وأخرجه أبو داود في الأدب عن إبراهيم بن موسى الرازي ، وأخرجه الترمذي في البر عن أحمد بن محمد ، وأخرجه النسائي في الرجم، عن سويد بن نصر .

قوله: "سمعت أبا القاسم " في رواية الإسماعيلي : حدثنا أبو القاسم نبي التوبة .

قوله: "من قذف مملوكه" وفي رواية الإسماعيلي : من قذف عبده بشيء .

قوله: "وهو بريء" الواو فيه للحال .

قوله: "جلد يوم القيامة" فيه إشعار أنه لا حد عليه في الدنيا، وقال المهلب : العلماء مجمعون على أن الحر إذا قذف عبدا فلا حد عليه ، وحجتهم قوله: "جلد يوم القيامة" فلو وجب عليه الحد في الدنيا لذكره كما ذكره في الآخرة، وقال الشافعي ، ومالك : من قذف من يحسبه عبدا فإذا هو حر فعليه الحد، وقال ابن المنذر : واختلفوا فيما يجب على قاذف أم الولد، فقال ابن عمر : عليه الحد، وبه قال مالك ، وهو قياس قول الشافعي ، وروي عن الحسن أنه لا حد عليه .