6746 29 - حدثنا يحيى، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا ابن جريج، أخبرني ابن شهاب، عن سهل أخي بني ساعدة أن رجلا من الأنصار جاء إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال: أرأيت رجلا وجد مع امرأته رجلا أيقتله؟ فتلاعنا في المسجد وأنا شاهد.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ فِي آخِرِ الْحَدِيثِ. وَيَحْيَى هَذَا يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ يَحْيَى بْنَ جَعْفَرِ بْنِ أَعْيَنَ الْبُخَارِيَّ الْبَيْكَنْدِيَّ ، وَأَنْ يَكُونَ يَحْيَى بْنَ مُوسَى بْنِ عَبْدِ رَبِّهِ السِّخْتِيَانِيَّ الْبَلْخِيَّ الَّذِي يُقَالُ لَهُ: خَتٌّ؛ لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا رَوَى عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ بْنِ هَمَّامٍ ، وَرَوَى الْبُخَارِيُّ عَنْ كُلٍّ مِنْهُمَا.

وَهَذَا طَرِيقٌ آخَرُ فِي حَدِيثِ سَهْلٍ أَخْرَجَهُ عَنْ يَحْيَى ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ شِهَابٍ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: " أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ " وَفِي الطَّرِيقِ الْأَوَّلِ: " قَالَ الزُّهْرِيُّ " إِشَارَةً إِلَى أَنَّ قَوْلَهُ: " قَالَ فُلَانٌ " دُونَ قَوْلِهِ: أَخْبَرَنِي فُلَانٌ أَوْ عَنْ فُلَانٍ.

قَوْلُهُ: " أَخِي بَنِي سَاعِدَةَ " أَيْ: وَاحِدٍ مِنْهُمْ كَمَا يُقَالُ: هُوَ أَخُو الْعَرَبِ أَيْ: وَاحِدٌ مِنْهُمْ، وَبَنُو سَاعِدَةَ يُنْسَبُ إِلَى سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ .

قَوْلُهُ: " إِنَّ رَجُلًا " هُوَ عُوَيْمِرٌ الْعَجْلَانِيُّ .

وَالْحَدِيثُ مَرَّ مُطَوَّلًا فِي اللِّعَانِ. وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

مطابقته للترجمة في آخر الحديث. ويحيى هذا يحتمل أن يكون يحيى بن جعفر بن أعين البخاري البيكندي ، وأن يكون يحيى بن موسى بن عبد ربه السختياني البلخي الذي يقال له: خت؛ لأن كلا منهما روى عن عبد الرزاق بن همام ، وروى البخاري عن كل منهما.

وهذا طريق آخر في حديث سهل أخرجه عن يحيى ، عن عبد الرزاق ، عن عبد الملك بن جريج ، عن محمد بن مسلم بن شهاب الزهري ، عن سهل بن سعد إلى آخره.

قوله: " أخبرني ابن شهاب " وفي الطريق الأول: " قال الزهري " إشارة إلى أن قوله: " قال فلان " دون قوله: أخبرني فلان أو عن فلان.

قوله: " أخي بني ساعدة " أي: واحد منهم كما يقال: هو أخو العرب أي: واحد منهم، وبنو ساعدة ينسب إلى ساعدة بن كعب بن الخزرج .

قوله: " إن رجلا " هو عويمر العجلاني .

والحديث مر مطولا في اللعان. ومضى الكلام فيه.