الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
3594 1885 - (3605) - (1\380) عن nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود، قال: " nindex.php?page=hadith&LINKID=684268كان رسول الله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=treesubj&link=32516_17678_17545_17561_33347_17589_28692_26278_33349_26067_32193_23884يكره عشر خلال: تختم الذهب، وجر الإزار، والصفرة - يعني الخلوق - ، وتغيير الشيب - قال nindex.php?page=showalam&ids=97جرير: إنما يعني بذلك نتفه - وعزل الماء عن محله، والرقى إلا بالمعوذات، وفساد الصبي غير محرمه، وعقد التمائم، والتبرج بالزينة لغير محلها، والضرب بالكعاب".
* "والرقى إلا بالمعوذات": - بكسر الواو المشددة - : قيل: هما سورتان، فالجمع على إرادة ما فوق الواحد، أو بتأويل الكلمات، أو الآيات، أو لإرادة سورة الإخلاص معهما تغليبا، وقيل: المراد: الآيات التي فيها معنى الاستعاذة، فتشمل السورتين، ومثل قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=97وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين [المؤمنون: 97].
وبالجملة: فالمراد: المعوذتان، وما في معناهما من القرآن، وأسماء الله تعالى، والأدعية.
* "وفساد الصبي": بوطء المرضعة.
* "غير محرمه" : حال من ضمير "يكره" والضمير لفساد الصبي; لأنه أقرب; أي: غير بالغ به حد التحريم، وقيل: الضمير لمجموع ما سبق من الخلال.
* "وعقد التمائم": جمع تميمة، والمراد: خرزات تعلق على الأطفال؛ اتقاء العين، وأما ما يكتب فيه الآيات والأدعية، فقد جوزه كثير; لحديث nindex.php?page=showalam&ids=13عبد الله بن عمرو.
* "والتبرج بالزينة": أي: nindex.php?page=treesubj&link=33344إظهار المرأة الزينة.