nindex.php?page=treesubj&link=34064وممن توفي فيها من الأعيان :

إبراهيم بن الوليد الجشاش . nindex.php?page=showalam&ids=14793وأحمد بن عبد الجبار بن محمد بن عطارد العطاردي التميمي ، راوي السيرة عن nindex.php?page=showalam&ids=17416يونس بن بكير ، عن محمد بن إسحاق [ ص: 604 ] بن يسار ، وغير ذلك . وأبو عتبة الحجازي . nindex.php?page=showalam&ids=16042وسليمان بن سيف . nindex.php?page=showalam&ids=16048وسليمان بن وهب الوزير ، في حبس الموفق . وشعيب بن بكار ، يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=12063أبي عاصم النبيل . ومحمد بن صالح بن عبد الرحمن الأنماطي ، ويلقب بكيلجة ، وهو من تلاميذ nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ومحمد بن عبد الوهاب الفراء . ومحمد بن عبيد الله المنادي . nindex.php?page=showalam&ids=17006ومحمد بن عوف الحمصي .

nindex.php?page=treesubj&link=33947وأبو معشر المنجم .

واسمه جعفر بن محمد البلخي ، أستاذ عصره في صناعة التنجيم ، وله فيه التصانيف المشهورة ، ك " المدخل " ، و " الزيج " ، و " الألوف " وغيرها ، وتكلم على ما يتعلق بالتسيير وكذلك بالأحكام .

[ ص: 605 ] قال القاضي ابن خلكان وله إصابات عجيبة . ثم حكى أن بعض الملوك تطلب رجلا ، فذهب ذلك الرجل فاختفى وخاف من أبي معشر المنجم أن يدل عليه الملك بصنعته ، فعمد إلى طست فملأه دماء ، ووضع أسفله هاونا وجلس على ذلك الهاون ، فاستدعى الملك أبا معشر ، فضرب رمله وحرر أمره ، ثم قال : هذا عجيب ! أجد هذا الرجل جالسا على جبل من ذهب في وسط بحر من دم ، ولكن ليس هذا في الدنيا . ثم أعاد الضرب فوجده كذلك ، فتعجب الملك أيضا ، ونادى في البلد بأمان المذكور ، فلما مثل بين يدي الملك سأله أين اختفى ؟ فأخبره بأمره ، فتعجب الناس من ذلك .

قلت : والظاهر أن الذي ينسب إلى nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد الصادق من علم الرجز ، والطرف ، واختلاج الأعضاء ونحو ذلك ، إنما هو منسوب إلى nindex.php?page=showalam&ids=15639جعفر بن محمد هذا ، وليس بالصادق . والله أعلم .

nindex.php?page=treesubj&link=34064وَمِمَّنْ تُوُفِّيَ فِيهَا مِنَ الْأَعْيَانِ :

إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْوَلِيدِ الْجَشَّاشُ . nindex.php?page=showalam&ids=14793وَأَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُطَارِدٍ الْعُطَارِدِيُّ التَّمِيمِيُّ ، رَاوِي السِّيرَةِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17416يُونُسَ بْنِ بُكَيْرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ [ ص: 604 ] بْنِ يَسَارٍ ، وَغَيْرِ ذَلِكَ . وَأَبُو عُتْبَةَ الْحِجَازِيُّ . nindex.php?page=showalam&ids=16042وَسُلَيْمَانُ بْنُ سَيْفٍ . nindex.php?page=showalam&ids=16048وَسُلَيْمَانُ بْنُ وَهْبٍ الْوَزِيرُ ، فِي حَبْسِ الْمُوَفَّقِ . وَشُعَيْبُ بْنُ بَكَّارٍ ، يَرْوِي عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12063أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ . وَمُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْمَاطِيُّ ، وَيُلَقَّبُ بِكِيلَجَةَ ، وَهُوَ مِنْ تَلَامِيذِ nindex.php?page=showalam&ids=17336يَحْيَى بْنِ مَعِينٍ وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ الْفَرَّاءُ . وَمُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ الْمُنَادِي . nindex.php?page=showalam&ids=17006وَمُحَمَّدُ بْنُ عَوْفٍ الْحِمْصِيُّ .

nindex.php?page=treesubj&link=33947وَأَبُو مَعْشَرٍ الْمُنَجِّمُ .

وَاسْمُهُ جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَلْخِيُّ ، أُسْتَاذُ عَصْرِهِ فِي صِنَاعَةِ التَّنْجِيمِ ، وَلَهُ فِيهِ التَّصَانِيفُ الْمَشْهُورَةُ ، كَ " الْمَدْخَلِ " ، وَ " الزِّيجِ " ، وَ " الْأُلُوفِ " وَغَيْرِهَا ، وَتَكَلَّمَ عَلَى مَا يَتَعَلَّقُ بِالتَّسْيِيرِ وَكَذَلِكَ بِالْأَحْكَامِ .

[ ص: 605 ] قَالَ الْقَاضِي ابْنُ خَلِّكَانَ وَلَهُ إِصَابَاتٌ عَجِيبَةٌ . ثُمَّ حَكَى أَنَّ بَعْضَ الْمُلُوكِ تَطَلَّبَ رَجُلًا ، فَذَهَبَ ذَلِكَ الرَّجُلُ فَاخْتَفَى وَخَافَ مِنْ أَبِي مَعْشَرٍ الْمُنَجِّمِ أَنْ يَدُلَّ عَلَيْهِ الْمَلِكَ بِصَنْعَتِهِ ، فَعَمَدَ إِلَى طَسْتٍ فَمَلَأَهُ دِمَاءً ، وَوَضَعَ أَسْفَلَهُ هَاوَنًا وَجَلَسَ عَلَى ذَلِكَ الْهَاوَنِ ، فَاسْتَدْعَى الْمَلِكُ أَبَا مَعْشَرٍ ، فَضَرَبَ رَمْلَهُ وَحَرَّرَ أَمْرَهُ ، ثُمَّ قَالَ : هَذَا عَجِيبٌ ! أَجِدُ هَذَا الرَّجُلَ جَالِسًا عَلَى جَبَلٍ مِنْ ذَهَبٍ فِي وَسَطِ بَحْرٍ مِنْ دَمٍ ، وَلَكِنْ لَيْسَ هَذَا فِي الدُّنْيَا . ثُمَّ أَعَادَ الضَّرْبَ فَوَجَدَهُ كَذَلِكَ ، فَتَعَجَّبَ الْمَلِكُ أَيْضًا ، وَنَادَى فِي الْبَلَدِ بِأَمَانِ الْمَذْكُورِ ، فَلَمَّا مَثُلَ بَيْنَ يَدَيِ الْمَلِكِ سَأَلَهُ أَيْنَ اخْتَفَى ؟ فَأَخْبَرَهُ بِأَمْرِهِ ، فَتَعَجَّبَ النَّاسُ مِنْ ذَلِكَ .

قُلْتُ : وَالظَّاهِرُ أَنِ الَّذِي يُنْسَبُ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الصَّادِقِ مِنْ عِلْمِ الرَّجَزِ ، وَالطُّرَفِ ، وَاخْتِلَاجِ الْأَعْضَاءِ وَنَحْوِ ذَلِكَ ، إِنَّمَا هُوَ مَنْسُوبٌ إِلَى nindex.php?page=showalam&ids=15639جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ هَذَا ، وَلَيْسَ بِالصَّادِقِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .