عدد النتائج : 349
في البحث عن (نقد طريقة أهل الكلام في الاعتقاد)
المعقولات ليس لها ضابط
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > إنكار الصحابة على من عارض النصوص بآراء الرجال
أهل العقل كلهم في مقته (سبحانه وتعالى )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > إنكار الصحابة على من عارض النصوص بآراء الرجال
وإذا تعارض العقل والنقل
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > الجهمية أول من عارض الوحي بالرأي
شيخ شيوخ المعارضين بين الوحي والعقل
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > الجهمية أول من عارض الوحي بالرأي
الطريق التي سلكها نفاة الصفات والعلو والتكلم
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > إفحام من ينكر الصفات
الشرائع واردة بخطاب الجمهور بما يفهمون مقربة ما لا يفهمون بالتمثيل والتشبيه
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > إفحام من ينكر الصفات
الرد المستقيم في إبطال قوله وقول المعطلة
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > إفحام من ينكر الصفات
أحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كانت في باب الصفات وقبلتها إذا كانت في باب الأحكام والزهد والرقائق (أهل الكلام والمبتدعة )
مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية والمعطلة > فصل الاحتجاج بالأحاديث النبوية على إثبات صفات الله المقدسة العلية > فصل ليس في السنة ما يخالف القرآن
كاد الدين ومن كاد الدين فليس من أهله
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مالك بن أنس > فضله وعلمه وفقهه ونزاهته
قال لي مالك بن أنس يذكر أبو حنيفة ببلدكم ؟ قلت نعم قال ما ينبغي لبلدكم أن تسكن
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > مالك بن أنس > فضله وعلمه وفقهه ونزاهته
أخبرني عن ما تدعو إليه أفيه كتاب ناطق وفرض مفترض وسنة قائمة ووجب على الناس البحث فيه والسؤال
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
سئل الشافعي عن شيء من الكلام فغضب
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
لأن يبتلى المرء بكل ما نهى الله عنه ما عدا الشرك به خير من النظر في الكلام
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
ما ارتدى أحد بالكلام فأفلح
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
لو علم الناس ما في الكلام والأهواء لفروا منه كما يفرون من الأسد
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
إياكم والنظر في الكلام
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
مثل الذي نظر في الرأي ثم تاب عنه مثل المخربق الذي عولج حتى برئ بأعقل ما يكون قد هاج به
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
رأيي ومذهبي في أصحاب الكلام أن يضربوا بالجريد
حلية الأولياء وطبقات الأصفياء > ذكر طوائف من جماهير النساك والعباد > الإمام الشافعي > ابتداؤه في الاجتهاد وما صنفه من كتب المذهب
الاشتغال بعلم الكلام
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة البقرة > قوله تعالى يا أيها الناس اعبدوا ربكم الذي خلقكم والذين من قبلكم لعلكم تتقون
الألطاف الداعية إلى الإيمان مشتركة فيما بين الكافر والمؤمن
التفسير الكبير أو مفاتيح الغيب > سورة الأنعام > قوله تعالى أولئك الذين آتيناهم الكتاب والحكم والنبوة
التكلم في علم الكلام والمناظرة فيه
تفسير النسفي > تفسير سورة البقرة > تفسير قوله تعالى ألم تر إلى الذي حاج إبراهيم في ربه أن آتاه الله الملك
التشاغل بعلم الكلام
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور > سورة الطلاق > قوله تعالى الله الذي خلق سبع سماوات ومن الأرض مثلهن يتنزل الأمر بينهن
البحث في أن الأسماء عين المسميات أم هي غيرها بدعة حدثت بعد الصدر الأول أحدثها المتكلمون
السراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج > كتاب فضائل أصحاب النبي صلى الله عليه وآله وأصحابه وسلم > باب منه
الأدلة القرآنية والحجج الفرقانية على توحيد الله تعالى تغني عن البراهين الكلامية والمسائل العقلية والدلائل الفلسفية
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في الآيات القرآنية الدالة على توحيد الله تعالى > لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا حجة قطعية لا إقناعية
إباحة النظر والمناظرة والمباحثة في نصوص الشرع على وجه الاستفادة وبيان الحق وطلبه
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > فرق المقرين بالإسلام
وصح عن السلف أنهم نهوا عن الكلام وعدوه ذريعة للشك والارتياب
الدين الخالص > النصيب الأول في بيان إثبات التوحيد ونفي الإشراك > باب في بيان أن من حقق التوحيد دخل الجنة والدعاء إلى كلمة الشهادة > أقسام الدعوة
حجة على الطائفة المتكلمين في الكتاب بالجدل والمكابرة في مسائل الاعتقاد ومسائل الأحكام وهم أئمة أهل الشك والتشكيك خاضوا فيما لم يؤمروا بالخوض فيه بل بالكلام عليه فضلوا وأضلوا
الدين الخالص > النصيب الثاني في بيان الاعتصام بالسنة والاجتناب عن البدعة > باب في بيان العلم وأنواعه > تحذير الشارع عن القول في القرآن بالرأي