الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
صفحة جزء
[ 1825 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا إسماعيل بن محمد الصفار ، حدثنا أحمد بن منصور الرمادي ، حدثنا عبد الرزاق ، ح .

وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الصنعاني ، حدثنا إسحاق بن أبي مسلم الدبري ، أخبرنا عبد الرزاق ، أخبرنا معمر ، عن الزهري ، عن عبيد الله بن عبد الله ، عن ابن عباس قال : كان أبو هريرة يحدث أن رجلا أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم . فقال : إني رأيت ظلة ينطف منها السمن والعسل ، وأرى الناس يتكففون في أيديهم ، فالمستكثر والمستقل ، وأرى سببا واصلا من السماء إلى الأرض ، فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت ، ثم أخذ به رجل فعلا ، ثم أخذ به رجل آخر فعلا ، ثم أخذ به رجل آخر فانقطع به ، ثم وصل له فعلا .

قال أبو بكر : أي رسول الله ، بأبي أنت وأمي ، لتدعني فلأعبرها ؟ قال : " عبرها " فقال : أما الظلة فظلة الإسلام ، وأما التنطف - وفي رواية ابن إسحاق ، وأما ما تنطف من السمن والعسل فهو القرآن ولينه وحلاوته ، وأما المستكثر والمستقل فهو المستكثر من القرآن ، والمستقل منه ، وأما السبب الواصل من السماء إلى الأرض فهو الحق الذي أنت عليه تأخذ به فيعليك الله ، ثم يأخذ به بعدك رجل آخر فيعلو به ، ثم يأخذ آخر بعده فيعلو به ، ثم يأخذ به رجل آخر فينقطع به ثم يوصل فيعلو . أي رسول الله ، لتحدثني [ ص: 367 ] أصبت أم أخطأت ؟ قال : " أصبت بعضا وأخطأت بعضا . قال : أقسمت بأبي وأمي ، يا رسول الله لتحدثني بالذي أخطأت . فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تقسم "
.

رواه مسلم في الصحيح ، عن محمد بن رافع ، عن عبد الرزاق إلا أنه قال : عن ابن عباس أو أبي هريرة [ ص: 368 ]

التالي السابق


الخدمات العلمية