[ 2101 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=15013أبو الحسين بن الفضل ، أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=13145عبد الله بن جعفر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=14909يعقوب بن سفيان ، حدثنا قبيصة ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16008سفيان ، عن إسماعيل ، عن سيار أبي حمزة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=10ابن مسعود ، قال : nindex.php?page=treesubj&link=28908أعربوا القرآن فإنه عربي ، وإنه سيجيء أقوام يثقفونه ليسوا بخياركم .  

قال nindex.php?page=showalam&ids=14164الحليمي رضي الله عنه : " ومعنى إعراب القرآن شيئان :

[ ص: 551 ] أحدهما : أن يحافظ على الحركات التي بها يتميز لسان العرب عن لسان العجم ، لأن أكثر كلام العجم مبني على السكون وصلا وقطعا ولا يتميز الفاعل من المفعول والماضي من المستقبل باختلاف حركات المقاطع .

والآخر : أن يحافظ على أعيان الحركات ، ولا يبدل شيء منه بغيره ؛ لأن ذلك ربما أوقع في اللحن أو غير المعنى .

قال nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي رضي الله عنه : وروينا عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب رضي الله عنه في باب العلم أنه قال : تعلموا السنة والفرائض واللحن كما تعلمون القرآن .

[ 2101 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15013أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ الْفَضْلِ ، أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13145عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14909يَعْقُوبُ بْنُ سُفْيَانَ ، حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16008سُفْيَانُ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ سَيَّارٍ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=10ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=28908أَعْرِبُوا الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ عَرَبِيٌّ ، وَإِنَّهُ سَيَجِيءُ أَقْوَامٌ يَثْقَفُونَهُ لَيْسُوا بِخِيَارِكُمْ .  

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14164الْحَلِيمِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " وَمَعْنَى إِعْرَابِ الْقُرْآنِ شَيْئَانِ :

[ ص: 551 ] أَحَدُهُمَا : أَنْ يُحَافَظَ عَلَى الْحَرَكَاتِ الَّتِي بِهَا يَتَمَيَّزُ لِسَانُ الْعَرَبِ عَنْ لِسَانِ الْعَجَمِ ، لِأَنَّ أَكْثَرَ كَلَامِ الْعَجَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ وَصْلًا وَقَطْعًا وَلَا يَتَمَيَّزُ الْفَاعِلُ مِنَ الْمَفْعُولِ وَالْمَاضِي مِنَ الْمُسْتَقْبَلِ بِاخْتِلَافِ حَرَكَاتِ الْمَقَاطِعِ .

وَالْآخَرُ : أَنْ يُحَافَظَ عَلَى أَعْيَانِ الْحَرَكَاتِ ، وَلَا يُبَدَّلَ شَيْءٌ مِنْهُ بِغَيْرِهِ ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ رُبَّمَا أَوْقَعَ فِي اللَّحْنَ أَوْ غَيَّرَ الْمَعْنَى .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13933الْبَيْهَقِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : وَرُوِّينَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي بَابِ الْعِلْمِ أَنَّهُ قَالَ : تَعَلَّمُوا السُّنَّةَ وَالْفَرَائِضَ وَاللَّحْنَ كَمَا تَعَلَّمُونَ الْقُرْآنَ .