الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

[ 4890 ] أخبرنا أبو الحسين بن بشران ، أخبرنا علي بن محمد المصري ، حدثنا روح بن الفرج ، حدثنا يحيى بن بكير ، حدثني الليث ، عن خالد بن يزيد ، عن سعيد بن أبي هلال ، عن أبي الجهم ، عن سليمان الكاهلي ، عن الجهني ، عن حذيفة بن اليمان ، أنه قال : حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين ، أما أحدهما فقد رأيناه ، وأما الآخر فنحن ننتظره ، حدثنا : " أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، فعلموا من القرآن ومن السنة " .

ثم حدثنا عن رفعها : " أن العبد ينام النومة ، فترفع الأمانة من قلبه ، ولا يبقى منها إلا مثل الوكت ، ثم ينام النومة ، فترفع الأمانة من قلبه ، ولا يبقى منها فيه ، إلا كالمجل أو كالمحل - شك ابن بكير - كجمر دحرجته على رجلك ، فتراه منبترا ، وليس فيه شيء ، فلبث الناس بعدي في الأسواق ، وليس فيهم رجل أمين ، حتى يقال : لقد كان في بني فلان رجل أمين ، ويقال للرجل : ما أعقله ، وما أفصحه ، وما أجلده ، وليس في قلبه مثقال خردل من الإيمان .

قال الشيخ رضي الله عنه : " حديث حذيفة مخرج في الصحيح ، من حديث سليمان الأعمش ، عن زيد بن وهب الجهني عنه ، وهو من هذا الوجه عنه غريب " .

[ ص: 214 ]

[ 4890 ] أَخْبَرَنَا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ ، أَخْبَرَنَا عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ ، حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ الْفَرَجِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنِي اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي الْجَهْمِ ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْكَاهِلِيِّ ، عَنِ الْجُهَنِيِّ ، عَنْ حُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ ، أَنَّهُ قَالَ : حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَيْنِ ، أَمَّا أَحَدُهُمَا فَقَدْ رَأَيْنَاهُ ، وَأَمَّا الْآخَرُ فَنَحْنُ نَنْتَظِرُهُ ، حَدَّثَنَا : " أَنَّ الْأَمَانَةَ نَزَلَتْ فِي جَذْرِ قُلُوبِ الرِّجَالِ ، فَعَلِمُوا مِنَ الْقُرْآنِ وَمِنَ السُّنَّةِ " .

ثُمَّ حَدَّثَنَا عَنْ رَفْعِهَا : " أَنَّ الْعَبْدَ يَنَامُ النَّوْمَةَ ، فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، وَلَا يَبْقَى مِنْهَا إِلَّا مِثْلُ الْوَكْتِ ، ثُمَّ يَنَامُ النَّوْمَةَ ، فَتُرْفَعُ الْأَمَانَةُ مِنْ قَلْبِهِ ، وَلَا يَبْقَى مِنْهَا فِيهِ ، إِلَّا كَالْمَجْلِ أَوْ كَالْمَحْلِ - شَكَّ ابْنُ بُكَيْرٍ - كَجَمْرٍ دَحْرَجْتَهُ عَلَى رِجْلِكَ ، فَتَرَاهُ مُنْبَتِرًا ، وَلَيْسَ فِيهِ شَيْءٌ ، فَلَبِثَ النَّاسُ بَعْدِي فِي الْأَسْوَاقِ ، وَلَيْسَ فِيهِمْ رَجُلٌ أَمِينٌ ، حَتَّى يُقَالُ : لَقَدْ كَانَ فِي بَنِي فُلَانٍ رَجُلٌ أَمِينٌ ، وَيُقَالُ لِلرَّجُلِ : مَا أَعْقَلَهُ ، وَمَا أَفْصَحَهُ ، وَمَا أَجْلَدَهُ ، وَلَيْسَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ خَرْدَلٍ مِنَ الْإِيمَانِ .

قَالَ الشَّيْخُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ : " حَدِيثُ حُذَيْفَةَ مُخَرَّجٌ فِي الصَّحِيحِ ، مِنْ حَدِيثِ سُلَيْمَانَ الْأَعْمَشِ ، عَنْ زَيْدِ بْنِ وَهْبٍ الْجُهَنِيِّ عَنْهُ ، وَهُوَ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ عَنْهُ غَرِيبٌ " .

[ ص: 214 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث