الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الجامع لشعب الإيمان

البيهقي - أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي

صفحة

جزء

فصل " في أهل الخيام والحوانيت "

[ 8463 ] أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ، حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، قال : يحيى بن أبي طالب ، حدثنا عبد الوهاب بن عطاء ، أخبرنا عمران بن حدير ، قال : قالوا لعكرمة : إن ابن عمر كان لا يدخل الحوانيت حتى يستأذن ، فقال : ومن يطيق ما كان ابن عمر يفعله ؟ كان ابن عمر لا يلبس ثوبا مصلبا .

قال عبد الوهاب : يعني ثوبا فيه صليب ، وكان يجوع نفسه ، وكان يأتي أهله فيدعو بالطعام ، فيمثل ، ويقول : كلوا فإني صائم .

وهذا يدل على أن عكرمة كان لا يرى الاستئذان على أهلها ، وإليه ذهب الحسن البصري ، وإبراهيم النخعي ، وكأن أهل الحوانيت فتحوا وقعدوا فيها لمجيء الناس إليهم في البيع والشراء ، فقام ذلك بمقام الإذن ، وكان ابن عمر يحتاط فيستأذن .

فَصْلٌ " فِي أَهْلِ الْخِيَامِ وَالْحَوَانِيتِ "

[ 8463 ] أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، قَالَ : يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ ، أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ حُدَيْرٍ ، قَالَ : قَالُوا لِعِكْرِمَةَ : إِنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَدْخُلُ الْحَوَانِيتَ حَتَّى يَسْتَأْذِنَ ، فَقَالَ : وَمَنْ يُطِيقُ مَا كَانَ ابْنُ عُمَرَ يَفْعَلُهُ ؟ كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يَلْبَسُ ثَوْبًا مُصَلَّبًا .

قَالَ عَبْدُ الْوَهَّابِ : يَعْنِي ثَوْبًا فِيهِ صَلِيبٌ ، وَكَانَ يُجَوِّعُ نَفْسَهُ ، وَكَانَ يَأْتِي أَهْلَهُ فَيَدْعُو بِالطَّعَامِ ، فَيُمَثَّلُ ، وَيَقُولُ : كُلُوا فَإِنِّي صَائِمٌ .

وَهَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ عِكْرِمَةَ كَانَ لَا يَرَى الِاسْتِئْذَانَ عَلَى أَهْلِهَا ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ ، وَإِبْرَاهِيمُ النَّخَعِيُّ ، وَكَأَنَّ أَهْلَ الْحَوَانِيتِ فَتَحُوا وَقَعَدُوا فِيهَا لِمَجِيءِ النَّاسِ إِلَيْهِمْ فِي الْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ ، فَقَامَ ذَلِكَ بِمَقَامِ الْإِذْنِ ، وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْتَاطُ فَيَسْتَأْذِنُ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث