فصل ويستحب أن يباسط الإخوان بالحديث الطيب ( والحكايات التي تليق بالحال إذا كانوا منقبضين ) ليحصل لهم الانبساط ويطول جلوسهم nindex.php?page=treesubj&link=18578_18321 ( ويقدم ) رب الطعام ( ما حضر عنده من الطعام من غير تكلف ) لمعدوم للخبر الآتي ( ولا يحتقره ) لأنه نعمة من الله وإن قل .

( وإذا nindex.php?page=treesubj&link=18321كان الطعام قليلا والضيوف كثيرة فالأولى ترك الدعوة ) ولا سيما إذا كان قليلا جدا لأنه ربما يوقعهم في الخوض فيه قال بعض العلماء : وهذا محمول على من كان واجدا للزيادة وتركها ، أما الذي لا يجد إلا ما قدمه فلا ينبغي له الترك .

( ويسن أن nindex.php?page=treesubj&link=18569_18568_18567يخص بدعوته الأتقياء والصالحين ) لتناله بركتهم ( 1 ) ولأنهم يتقوون به على طاعة الله بخلاف ضدهم فإنهم يتقوون به على معصيته فيكون معينا لهم عليها .

فَصْلٌ وَيُسْتَحَبُّ أَنْ يُبَاسِطَ الْإِخْوَانَ بِالْحَدِيثِ الطَّيِّبِ ( وَالْحِكَايَاتُ الَّتِي تَلِيقُ بِالْحَالِ إذَا كَانُوا مُنْقَبِضِينَ ) لِيَحْصُلَ لَهُمْ الِانْبِسَاطُ وَيَطُولَ جُلُوسُهُمْ nindex.php?page=treesubj&link=18578_18321 ( وَيُقَدِّمُ ) رَبُّ الطَّعَامِ ( مَا حُضِرَ عِنْدَهُ مِنْ الطَّعَامِ مِنْ غَيْرِ تَكَلُّفٍ ) لِمَعْدُومٍ لِلْخَبَرِ الْآتِي ( وَلَا يَحْتَقِرُهُ ) لِأَنَّهُ نِعْمَةٌ مِنْ اللَّه وَإِنْ قَلَّ .

( وَإِذَا nindex.php?page=treesubj&link=18321كَانَ الطَّعَامُ قَلِيلًا وَالضُّيُوفُ كَثِيرَةٌ فَالْأَوْلَى تَرْكُ الدَّعْوَةِ ) وَلَا سِيَّمَا إذَا كَانَ قَلِيلًا جِدًّا لِأَنَّهُ رُبَّمَا يُوقِعُهُمْ فِي الْخَوْضِ فِيهِ قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاء : وَهَذَا مَحْمُولٌ عَلَى مَنْ كَانَ وَاجِدًا لِلزِّيَادَةِ وَتَرَكَهَا ، أَمَّا الَّذِي لَا يَجِدُ إلَّا مَا قَدَّمَهُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ التَّرْكُ .

( وَيُسَنُّ أَنْ nindex.php?page=treesubj&link=18569_18568_18567يَخُصَّ بِدَعْوَتِهِ الْأَتْقِيَاءَ وَالصَّالِحِينَ ) لِتَنَالَهُ بَرَكَتُهُمْ ( 1 ) وَلِأَنَّهُمْ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى طَاعَةِ اللَّهِ بِخِلَافِ ضِدَّهُمْ فَإِنَّهُمْ يَتَقَوَّوْنَ بِهِ عَلَى مَعْصِيَتِهِ فَيَكُونُ مُعِينًا لَهُمْ عَلَيْهَا .