الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                      معلومات الكتاب

                                                                                                                      كشاف القناع عن متن الإقناع

                                                                                                                      البهوتي - منصور بن يونس البهوتي

                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                      ( وإن حلف ليقسمن هذا الزيت نصفين ولا يستعير كيلا ولا ميزانا وهو ثمانية أرطال في ظرف ومعه ) ظرف ( آخر يسع خمسة ) أرطال وظرف ( آخر يسع ثلاثة ) أرطال ( أخذ بظرف الثلاثة مرتين فألقاه في ظرف الخمسة وترك الخمسة ) أي صبها ( في ظرف الثمانية وما بقي في الظرف الثاني ) وهو رطل ( يضعه في الخامس ثم ملأ الثلاثي من الثماني وألقاه في الخماسي فيصير فيه أربعة ) أرطال .

                                                                                                                      ( و ) بقي ( الثماني أربعة ) أرطال وحصلت القسمة بلا استعارة كيل ولا ميزان ( ولو كان ) الزيت ( عشرة أرطال ) وحلف ليقسمنه كما تقدم وكان ( في ظرف ) ومعه ظرف آخر ( يسع ثلاثة ) أرطال .

                                                                                                                      ( و ) ظرف ( آخر يسع سبعة ) أرطال ( أخذ بظرف الثالثة منه ) أي من الزيت ( ثلاث مرات وأفرغ في ظرف السبعة ) فيمتلئ و ( يبقى في ظرف الثالثة من المرة الثالثة رطلان ثم ألقى ما في ظرف السبعة في ظرف العشرة ثم ألقى ما في الثلاثي وهو رطلان في ظرف السبع ثم أخذ من ظرف العشرة ملء الثلاثي فألقاه في ) ظرف ( السبعة ) على الرطلين ( يبقى فيه خمسة ) [ ص: 325 ] وفي ظرف العشرة خمسة وحصلت القسمة بلا استعارة كيل ولا ميزان فبر في يمينه .

                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                      الخدمات العلمية