( nindex.php?page=treesubj&link=19356_26304_25018_19341ولطبيب نظر ولمس ما تدعو الحاجة إلى نظره ولمسه  حتى ذلك فرجها وباطنه ) لأنه موضع حاجة وظاهره ولو ذميا قاله في المبدع ومثله المغني ( وليكن ذلك مع حضور محرم أو زوج ) لأنه لا يأمن مع الخلوة مواقعة المحظور لقوله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=31512لا يخلون رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما } متفق عليه .

( ويستر منها ما عدا موضع الحاجة ) لأنها على الأصل في التحريم ( ومثله ) أي الطبيب ( nindex.php?page=treesubj&link=19372_19356من يلي خدمة مريض أو مريضة في وضوء واستنجاء وغيرهما  وكتخليصها من غرق وحرق ونحوهما وكذا لو nindex.php?page=treesubj&link=24946حلق عانة من لا يحسن حلق عانته  نصا ) وظاهره ولو ذميا وكذا nindex.php?page=treesubj&link=19354لمعرفة بكارة وثيوبة وبلوغ  لأنه صلى الله عليه وسلم { لما حكم nindex.php?page=showalam&ids=37سعدا في بني قريظة كان يكشف عن مؤتزرهم } وعن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان [ ص: 14 ] أنه أتي بغلام قد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فلم يجدوه أنبت الشعر فلم يقطعه " .

( nindex.php?page=treesubj&link=19356_26304_25018_19341وَلِطَبِيبٍ نَظَرُ وَلَمْسُ مَا تَدْعُو الْحَاجَةُ إلَى نَظَرِهِ وَلَمْسِهِ  حَتَّى ذَلِكَ فَرْجِهَا وَبَاطِنِهِ ) لِأَنَّهُ مَوْضِعُ حَاجَةٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا قَالَهُ فِي الْمُبْدِعِ وَمِثْلُهُ الْمُغْنِي ( وَلْيَكُنْ ذَلِكَ مَعَ حُضُورِ مَحْرَمٍ أَوْ زَوْجٍ ) لِأَنَّهُ لَا يَأْمَنُ مَعَ الْخَلْوَةِ مُوَاقَعَةَ الْمَحْظُورِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=31512لَا يَخْلُوَنَّ رَجُلٌ بِامْرَأَةٍ إلَّا كَانَ الشَّيْطَانُ ثَالِثَهُمَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .

( وَيَسْتُرُ مِنْهَا مَا عَدَا مَوْضِعَ الْحَاجَةِ ) لِأَنَّهَا عَلَى الْأَصْلِ فِي التَّحْرِيمِ ( وَمِثْلُهُ ) أَيْ الطَّبِيبُ ( nindex.php?page=treesubj&link=19372_19356مَنْ يَلِي خِدْمَةَ مَرِيضٍ أَوْ مَرِيضَةٍ فِي وُضُوءٍ وَاسْتِنْجَاءٍ وَغَيْرِهِمَا  وَكَتَخْلِيصِهَا مِنْ غَرَقٍ وَحَرْقٍ وَنَحْوِهِمَا وَكَذَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=24946حَلَقَ عَانَةَ مَنْ لَا يُحْسِنُ حَلْقَ عَانَتِهِ  نَصًّا ) وَظَاهِرُهُ وَلَوْ ذِمِّيًّا وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=19354لِمَعْرِفَةِ بَكَارَةٍ وَثُيُوبَةٍ وَبُلُوغٍ  لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { لَمَّا حَكَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدًا فِي بَنِي قُرَيْظَةَ كَانَ يَكْشِفُ عَنْ مُؤْتَزَرِهِمْ } وَعَنْ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ [ ص: 14 ] أَنَّهُ أُتِيَ بِغُلَامٍ قَدْ سَرَقَ فَقَالَ اُنْظُرُوا إلَى مُؤْتَزَرِهِ فَلَمْ يَجِدُوهُ أَنْبَتَ الشَّعْرَ فَلَمْ يَقْطَعْهُ " .