الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                                                                      صفحة جزء
                                                                                                                      ( والسنة أن يكون البطن أثلاثا ثلثا للطعام وثلثا للشراب وثلثا للنفس ) لقوله - صلى الله عليه وسلم - { بحسب ابن آدم لقيمات يقمن صلبه فإن كان ولا بد فثلث لطعامه وثلث لشرابه وثلث لنفسه } .

                                                                                                                      ( ويجوز أكله أكثر ) من ثلثه ( بحيث لا يؤذيه و ) أكله كثيرا ( مع خوف أذى وتخمة يحرم ) نقله في الفروع عن الشيخ تقي الدين بعد أن نقل عنه يكره .

                                                                                                                      وفي المنتهى وكره أكله كثيرا بحيث يؤذيه ( ويكره إدمان أكل اللحم ) ويأتي في الأطعمة .

                                                                                                                      ( و ) يكره ( تقليل الطعام بحيث يضره وليس من السنة ترك أكل الطيبات ) لقوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم واشكروا لله } .

                                                                                                                      ( ولا بأس بالجمع بين طعامين ) من غير خلط لحديث عبد الله بن جعفر قال { رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل القثاء بالرطب } ( ومن السرف أن تأكل كل ما اشتهيت ) رواه ابن ماجه من حديث أنس مرفوعا قال في الآداب وفيه ضعف ( ومن أذهب طيباته في حياته الدنيا واستمتع بها نقصت درجاته في الآخرة ) للأحاديث الصحيحة .

                                                                                                                      ( وقال ) الإمام ( أحمد يؤجر في ترك الشهوات ومراده ما لم يخالف الشرع ) قال الشيخ تقي الدين من امتنع من الطيبات بلا سبب شرعي فمبتدع ( ويأكل ويشرب مع أبناء الدنيا بالأدب والمروءة ) بوزن سهولة ( ويأكل مع الفقراء بالإيثار و ) يأكل مع الإخوان ( بالانبساط و ) يأكل ( مع العلماء بالتعلم ولا يتصنع بالانقباض ) لأنه يؤذي الحاضرين معه ويتكلف الانبساط ( ولا يكثر النظر إلى المكان الذي يخرج منه الطعام ) لأنه دناءة .

                                                                                                                      التالي السابق


                                                                                                                      الخدمات العلمية