( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11762قال أنت طالق إذا دخلت الدار   ) طلقت في الحال لأن معناه التعليل لا التعليق ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قال أنت طالق ( ولو دخلت الدار  طلقت في الحال ) لأن معناه دخلت أو لم تدخلي ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11762قال إن قمت وأنت طالق  طلقت في الحال ) لأن الواو ليست جوابا للشرط ( فإن نوى ) به ( الجزاء ) قبل حكما ( أو أراد أن يجعل قيامها وطلاقها شرطين لشيء ) كعتق أو ظهار ( ثم أمسك قبل حكما ) لأنه محتمل وهو أعلم بمراده من غيره ( وكذا الحكم لو قال أردت إقامة الواو مقام الفاء ) فإنه يقبل منه .

( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ إذَا دَخَلْتِ الدَّارَ   ) طَلُقَتْ فِي الْحَالِ لِأَنَّ مَعْنَاهُ التَّعْلِيلُ لَا التَّعْلِيقُ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ أَنْتِ طَالِقٌ ( وَلَوْ دَخَلْتِ الدَّارَ  طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ) لِأَنَّ مَعْنَاهُ دَخَلْتِ أَوْ لَمْ تَدْخُلِي ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11762قَالَ إنْ قُمْتِ وَأَنْتِ طَالِقٌ  طَلُقَتْ فِي الْحَالِ ) لِأَنَّ الْوَاوَ لَيْسَتْ جَوَابًا لِلشَّرْطِ ( فَإِنْ نَوَى ) بِهِ ( الْجَزَاءَ ) قُبِلَ حُكْمًا ( أَوْ أَرَادَ أَنْ يَجْعَلَ قِيَامَهَا وَطَلَاقَهَا شَرْطَيْنِ لِشَيْءٍ ) كَعِتْقٍ أَوْ ظِهَارٍ ( ثُمَّ أَمْسَكَ قُبِلَ حُكْمًا ) لِأَنَّهُ مُحْتَمَلٌ وَهُوَ أَعْلَمُ بِمُرَادِهِ مِنْ غَيْرِهِ ( وَكَذَا الْحُكْمُ لَوْ قَالَ أَرَدْتُ إقَامَةَ الْوَاوِ مَقَامَ الْفَاءِ ) فَإِنَّهُ يُقْبَلُ مِنْهُ .