( فإن nindex.php?page=treesubj&link=24905_16512_28205قال له : قل إن فعلت كذا فامرأتي علي كظهر أمي  فالحلية ) في عدم لزوم اليمين له ( أن ينوي بالظهر ما يركب من الخيل والبغال وغيرها ) كالحمير [ ص: 329 ] ( فإذا نوى ) بظهر أمه ( ذلك لم يلزمه شيء ذكره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في كتاب إبطال الحيل وقال هذا من الحيل المباحة ) لأنه توصل به إلى مباح ( قال ) nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=16512_24905_28205قال له : قل ) إن لم أفعل كذا أو إن فعلته أو إن كنت فعلته مثلا ( فأنا مظاهر من زوجتي  فالحيلة أن ينوي بقوله مظاهر مفاعل من ظهر الإنسان ، كأنه يقول : ظاهرتها فنظرت أينا أشد ظهرا قال والمظاهر أيضا الذي قد لبس حريرة بين الدرعين ، وثوبا بين ثوبين فأي ذلك نوى فله نيته ) لصلاحية اللفظ له .

( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=24905_16512_28205قَالَ لَهُ : قُلْ إنْ فَعَلْتُ كَذَا فَامْرَأَتِي عَلَيَّ كَظَهْرِ أُمِّي  فَالْحِلْيَةُ ) فِي عَدَمِ لُزُومِ الْيَمِينِ لَهُ ( أَنْ يَنْوِي بِالظَّهْرِ مَا يُرْكَبُ مِنْ الْخَيْلِ وَالْبِغَالِ وَغَيْرِهَا ) كَالْحَمِيرِ [ ص: 329 ] ( فَإِذَا نَوَى ) بِظَهْرِ أُمِّهِ ( ذَلِكَ لَمْ يَلْزَمْهُ شَيْءٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي كِتَابِ إبْطَالِ الْحِيَلِ وَقَالَ هَذَا مِنْ الْحِيَلِ الْمُبَاحَةِ ) لِأَنَّهُ تَوَصَّلَ بِهِ إلَى مُبَاحٍ ( قَالَ ) nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=16512_24905_28205قَالَ لَهُ : قُلْ ) إنْ لَمْ أَفْعَلْ كَذَا أَوْ إنْ فَعَلْتُهُ أَوْ إنْ كُنْتُ فَعَلْتُهُ مَثَلًا ( فَأَنَا مُظَاهِرٌ مِنْ زَوْجَتِي  فَالْحِيلَةُ أَنْ يَنْوِي بِقَوْلِهِ مُظَاهِرٌ مُفَاعِلٌ مِنْ ظَهْرِ الْإِنْسَانِ ، كَأَنَّهُ يَقُولُ : ظَاهَرْتُهَا فَنَظَرْتُ أَيّنَا أَشَدّ ظَهْرًا قَالَ وَالْمُظَاهِرُ أَيْضًا الَّذِي قَدْ لَبِسَ حَرِيرَةً بَيْنَ الدِّرْعَيْنِ ، وَثَوْبًا بَيْنَ ثَوْبَيْنِ فَأَيُّ ذَلِكَ نَوَى فَلَهُ نِيَّتُهُ ) لِصَلَاحِيَّةِ اللَّفْظِ لَهُ .