( فصل الشرط الثاني الآلة وهي نوعان ) ( أحدهما محددة nindex.php?page=treesubj&link=17113_17115_17117_17116فيشترط له ) أي للمحدد ( ما يشترط لآلة الذكاة ) لأن جرحه قائم مقام ذكاته فاعتبر له ما يعتبر في آلة الذكاة ( ولا بد من جرحه ) أي الصيد ( به ) أي بالمحدد ( فإن قتله بثقله لم يبح كشبكة وفخ وبندقة وعصى وحجر لا حد له ولو شدخه أو حرقه أو قطع حلقومه ومريئه فإن كان له ) أي الحجر ( حد كصوان فكمعراض ) إن قتله بحده حل إن قتله بعرضه لم يحل ( وإن صاد بالمعراض وهو عود محدود ربما جعل في رأسه حديدة أكل ما قتل بحده دون عرضه ) نص عليه لقوله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=76لعدي بن حاتم { nindex.php?page=hadith&LINKID=34419ما رميت بالمعراض فخرق فكله ، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله } متفق عليه وفي لفظ له رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم { nindex.php?page=hadith&LINKID=10074إذا رميت فسميت فخرقت فكل ، وإن لم تخرق فلا تأكل من المعراض إلا ما ذكيت ، ولا تأكل من البندق إلا ما ذكيت } ( وكذا سهم ورمح وحربة وسيف ونحوه ) كسكين ( يضرب ) به ( صفحا فيقتل فكله حرام ) لما تقدم في المعراض لأن القتل إذن يكون بثقله لا بحده ( وكذا إن nindex.php?page=treesubj&link=17117_17116أصاب ) السهم أو نحوه الصيد ( بحده فلم يجرح ) الصيد ( وقتل بثقله ) فلا يحل كقتل المعراض بثقله ، لأن علة الحل الجرح وحيث لم يوجد لم يحل الصيد .

( فَصْلٌ الشَّرْطُ الثَّانِي الْآلَةُ وَهِيَ نَوْعَانِ ) ( أَحَدُهُمَا مُحَدَّدَةٌ nindex.php?page=treesubj&link=17113_17115_17117_17116فَيُشْتَرَطُ لَهُ ) أَيْ لِلْمُحَدَّدِ ( مَا يُشْتَرَطُ لِآلَةِ الذَّكَاةِ ) لِأَنَّ جُرْحَهُ قَائِمٌ مَقَامَ ذَكَاتِهِ فَاعْتُبِرَ لَهُ مَا يُعْتَبَرُ فِي آلَةِ الذَّكَاةِ ( وَلَا بُدَّ مِنْ جُرْحِهِ ) أَيْ الصَّيْدِ ( بِهِ ) أَيْ بِالْمُحَدَّدِ ( فَإِنْ قَتَلَهُ بِثِقَلِهِ لَمْ يُبَحْ كَشَبَكَةٍ وَفَخٍّ وَبُنْدُقَةٍ وَعَصًى وَحَجَرٍ لَا حَدَّ لَهُ وَلَوْ شَدَخَهُ أَوْ حَرَقَهُ أَوْ قَطَعَ حُلْقُومَهُ وَمَرِيئَهُ فَإِنْ كَانَ لَهُ ) أَيْ الْحَجَرِ ( حَدٌّ كَصَوَّانٍ فَكَمِعْرَاضٍ ) إنْ قَتَلَهُ بِحَدِّهِ حَلَّ إنْ قَتَلَهُ بِعَرْضِهِ لَمْ يَحِلَّ ( وَإِنْ صَادَ بِالْمِعْرَاضِ وَهُوَ عُودٌ مَحْدُودٌ رُبَّمَا جُعِلَ فِي رَأْسِهِ حَدِيدَةٌ أُكِلَ مَا قَتَلَ بِحَدِّهِ دُونَ عَرْضِهِ ) نَصَّ عَلَيْهِ لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=76لِعَدِّي بْنِ حَاتِمٍ { nindex.php?page=hadith&LINKID=34419مَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَرَقَ فَكُلْهُ ، وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَفِي لَفْظٍ لَهُ رَوَاهُ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { nindex.php?page=hadith&LINKID=10074إذَا رَمَيْتَ فَسَمَّيْتَ فَخَرَقْتَ فَكُلْ ، وَإِنْ لَمْ تَخْرِقْ فَلَا تَأْكُلْ مِنْ الْمِعْرَاضِ إلَّا مَا ذَكَّيْتَ ، وَلَا تَأْكُلْ مِنْ الْبُنْدُقِ إلَّا مَا ذَكَّيْتَ } ( وَكَذَا سَهْمٌ وَرُمْحٌ وَحَرْبَةٌ وَسَيْفٌ وَنَحْوُهُ ) كَسِكِّينٍ ( يَضْرِبُ ) بِهِ ( صَفْحًا فَيَقْتُلُ فَكُلُّهُ حَرَامٌ ) لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْمِعْرَاضِ لِأَنَّ الْقَتْلَ إذَنْ يَكُونُ بِثِقَلِهِ لَا بِحَدِّهِ ( وَكَذَا إنْ nindex.php?page=treesubj&link=17117_17116أَصَابَ ) السَّهْمُ أَوْ نَحْوُهُ الصَّيْدَ ( بِحَدِّهِ فَلَمْ يَجْرَحْ ) الصَّيْدَ ( وَقَتَلَ بِثِقَلِهِ ) فَلَا يَحِلُّ كَقَتْلِ الْمِعْرَاضِ بِثِقَلِهِ ، لِأَنَّ عِلَّةَ الْحِلِّ الْجُرْحُ وَحَيْثُ لَمْ يُوجَدْ لَمْ يَحِلَّ الصَّيْدُ .