حاشية ابن قاسم

( قَوْلُهُ : غَيْرِهِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=27785شَهِدَ عِنْدَهُ بِحُكْمِهِ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ : فَإِنْ تَوَقَّفَ وَشَهِدَا عَلَى حُكْمِهِ عِنْدَ قَاضٍ غَيْرِهِ نَفَذَ بِشَهَادَتِهِمَا حُكْمُ الْأَوَّلِ ، وَلَوْ ثَبَتَ عِنْدَهُ تَوَقُّفُهُ لَا إنْ ثَبَتَ عِنْدَهُ ، وَلَوْ بِعِلْمِهِ إنْكَارُهُ ذَلِكَ فَلَا يَنْفُذُ ، وَلَيْسَ لَهُ أَيْ : لِأَحَدٍ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَيْهِ عِنْدَ قَاضٍ أَنَّك حَكَمْت لِي . ا هـ .

حاشية الشرواني

( قَوْلُهُ : إنْسَانٌ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي قَاضٍ ، أَوْ شَاهِدٌ . ا هـ . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : حُكْمُهُ أَوْ شَهَادَتُهُ ) أَيْ : عَلَى إنْسَانٍ بِشَيْءٍ . ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُ الْمَتْنِ : أَوْ شَهِدْت بِهَذَا ) أَيْ : تَحَمَّلْت الشَّهَادَةَ عَلَيْهِ كَمَا لَا يَخْفَى . ا هـ . رَشِيدِيٌّ ( قَوْلُ الْمَتْنِ : لَمْ يَعْمَلْ بِهِ ) أَيْ بِمَضْمُونِ خَطِّهِ . ا هـ . مُغْنِي أَيْ وَشَهَادَةِ الشَّاهِدَيْنِ بِحُكْمِهِ . ( قَوْلُهُ : أَيْ : لَا يَجُوزُ ) إلَى قَوْلِهِ : وَلَا يُنَافِي فِي الْمُغْنِي . ( قَوْلُهُ : الْوَاقِعَةَ ) أَيْ : إنَّهُ حَكَمَ ، أَوْ شَهِدَ بِهِ . ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : وَلَا يَكْفِي تَذَكُّرُهُ أَنَّ هَذَا إلَخْ ) وَلَا تَذَكُّرُ أَصْلِ الْقَضِيَّةِ . ا هـ . مُغْنِي . ( قَوْلُهُ : لِاحْتِمَالِ التَّزْوِيرِ ) أَيْ : فِي الْحَالَةِ الْأُولَى ، وَالْمَطْلُوبُ إلَخْ أَيْ فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ . ا هـ . مُغْنِي .

( قَوْلُهُ : وَخَرَجَ بِيَعْمَلُ بِهِ إلَخْ ) عِبَارَةُ الْمُغْنِي وَأَفْهَمَ قَوْلُهُ لَمْ يَعْمَلْ بِهِ جَوَازَ الْعَمَلِ بِهِ لِغَيْرِهِ وَهُوَ كَذَلِكَ فِي الْحَالَةِ الثَّانِيَةِ فَإِذَا شَهِدَا عِنْدَهُ بِأَنَّ فُلَانًا حَكَمَ بِكَذَا اعْتَمَدَهُ . ا هـ . ( قَوْلُهُ : عَمِلَ غَيْرُهُ إلَخْ ) عِبَارَةُ الرَّوْضِ وَشَرْحِهِ ، فَإِنْ تَوَقَّفَ وَشَهِدَا عَلَى [ ص: 150 ] حُكْمِهِ عِنْدَ قَاضٍ غَيْرِهِ نَفَذَ بِشَهَادَتِهِمَا حُكْمُ الْأَوَّلِ وَلَوْ ثَبَتَ عِنْدَهُ تَوَقُّفُهُ لَا إنْ ثَبَتَ عِنْدَهُ وَلَوْ بِعِلْمِهِ إنْكَارَهُ ذَلِكَ فَلَا يُنْفِذُهُ nindex.php?page=treesubj&link=26870 . وَلَيْسَ لِأَحَدٍ أَنْ يَدَّعِيَ عَلَى الْقَاضِي فِي مَحَلِّ وِلَايَتِهِ عِنْدَ قَاضٍ آخَرَ أَنَّك حَكَمْت لِي بِكَذَا انْتَهَتْ . ا هـ . سم ( قَوْلُ الْمَتْنِ : وَفِيهِمَا ) أَيْ : الْعَمَلِ ، وَالشَّهَادَةِ وَقَوْلُهُ : فِي وَرَقَةٍ مَصُونَةٍ مِنْ سِجِلٍّ ، أَوْ مَحْضَرٍ عِنْدَهُمَا أَيْ الْقَاضِي ، وَالشَّاهِدِ . ا هـ . مُغْنِي ( قَوْلُهُ : أَنَّهُ يَعْمَلُ بِهِ ) مُتَعَلِّقٌ بِقَوْلِ الْمَتْنِ وَجْهٌ .

( قَوْلُهُ : لَا فَرْقَ ) أَيْ : بَيْنَ الْوَرَقَةِ الْمَصُونَةِ إلَخْ وَغَيْرِهَا . ( قَوْلُهُ : ذَلِكَ ) أَيْ : عَدَمِ جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=27785عَمَلِ الْقَاضِي بِشَهَادَةِ الْبَيِّنَةِ بِحُكْمِهِ مَا لَمْ يَتَذَكَّرْهُ . ( قَوْلُهُ : فِي الْوَصْفِ ) لَعَلَّ الْمُرَادَ بِهِ مُقَدِّمَةُ الْحُكْمِ . ( قَوْلُهُ : وَيُؤْخَذُ مِنْهُ ) أَيْ : مِنْ التَّعْلِيلِ . ( قَوْلُهُ : يَكْتُبُ عَلَى مَا ظَهَرَ بُطْلَانُهُ إلَخْ ) أَيْ : فَيَنْبَغِي لِمَنْ ظَهَرَ لَهُ مِنْ الْقُضَاةِ ذَلِكَ أَنْ يَفْعَلَ مِثْلَهُ . ا هـ . ع ش .