nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32438_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36أم خلقوا أي على وجه الشركة nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36السماوات والأرض فهم لذلك عالمون بما فيها على وجه الإحاطة واليقين حتى علموا أنك تقولته ليصير لهم رده والتهكم عليه.

ولما كان التقدير: لم يكن شيء من ذلك ليكون لهم شبهة في الكلام فيك، عطف عليه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36بل لا يوقنون أي ليس لهم نوع يقين ليسكنوا إلى شيء واحد لكونه الحق أو ليعلموا أن هذه الملازم الفاضحة تلزمهم فيكفوا عن أمثالهم

nindex.php?page=treesubj&link=28659_31756_32438_29023nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36أَمْ خَلَقُوا أَيْ عَلَى وَجْهِ الشَّرِكَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فَهُمْ لِذَلِكَ عَالِمُونَ بِمَا فِيهَا عَلَى وَجْهِ الْإِحَاطَةِ وَالْيَقِينِ حَتَّى عَلِمُوا أَنَّكَ تَقَوَّلْتَهُ لِيَصِيرَ لَهُمْ رَدُّهُ وَالتَّهَكُّمُ عَلَيْهِ.

وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: لَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ لِيَكُونَ لَهُمْ شُبْهَةٌ فِي الْكَلَامِ فِيكَ، عَطَفَ عَلَيْهِ قَوْلَهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=36بَلْ لا يُوقِنُونَ أَيْ لَيْسَ لَهُمْ نَوْعُ يَقِينٍ لِيَسْكُنُوا إِلَى شَيْءٍ وَاحِدٍ لِكَوْنِهِ الْحَقَّ أَوْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ هَذِهِ الْمَلَازِمَ الْفَاضِحَةَ تَلْزَمُهُمْ فَيَكُفُّوا عَنْ أَمْثَالِهِمْ