ولما كان ألذ ما أفاده الإنسان من النعم ما كان تسبب منه، قال سارا لهم بذلك مع ما فيه من لذة المدح لا سيما والمادح الملك الأعلى، معظما له بسياق الاستفهام المفيد للإثبات بعد النفي المفيد للاختصاص على وجه الإنكار الشديد على من يتوهم غير ذلك: nindex.php?page=treesubj&link=19797_30495_30531_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هل جزاء الإحسان أي: في العمل [الكائن] من الإنس أو الجن أو غيرهم nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60إلا الإحسان أي في الثواب، فهذا من المواضع التي أعيدت فيها المعرفة والمعنى مختلف، روى nindex.php?page=showalam&ids=13889البغوي بسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "هل تدرون ما قال ربكم؟ قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: يقول: هل جزاء من أنعمت عليه بالتوحيد إلا الجنة" وذلك nindex.php?page=treesubj&link=30531_29468_30495جزاء إحسان العبد في العمل في مقابلة إحسان ربه إليه بالتربية

وَلَمَّا كَانَ أَلَذَّ مَا أَفَادَهُ الْإِنْسَانُ مِنَ النِّعَمِ مَا كَانَ تَسَبَّبَ مِنْهُ، قَالَ سَارًّا لَهُمْ بِذَلِكَ مَعَ مَا فِيهِ مِنْ لَذَّةِ الْمَدْحِ لَا سِيَّمَا وَالْمَادِحُ الْمَلِكُ الْأَعْلَى، مُعَظِّمًا لَهُ بِسِيَاقِ الِاسْتِفْهَامِ الْمُفِيدِ لِلْإِثْبَاتِ بَعْدَ النَّفْيِ الْمُفِيدِ لِلِاخْتِصَاصِ عَلَى وَجْهِ الْإِنْكَارِ الشَّدِيدِ عَلَى مَنْ يَتَوَهَّمُ غَيْرَ ذَلِكَ: nindex.php?page=treesubj&link=19797_30495_30531_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ أَيْ: فِي الْعَمَلِ [الْكَائِنِ] مِنَ الْإِنْسِ أَوِ الْجِنِّ أَوْ غَيْرِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=60إِلا الإِحْسَانُ أَيْ فِي الثَّوَابِ، فَهَذَا مِنَ الْمَوَاضِعِ الَّتِي أُعِيدَتْ فِيهَا الْمَعْرِفَةُ وَالْمَعْنَى مُخْتَلِفٌ، رَوَى nindex.php?page=showalam&ids=13889الْبَغْوِيُّ بِسَنَدِهِ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "هَلْ تَدْرُونَ مَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: يَقُولُ: هَلْ جَزَاءُ مَنْ أَنْعَمْتُ عَلَيْهِ بِالتَّوْحِيدِ إِلَّا الْجَنَّةَ" وَذَلِكَ nindex.php?page=treesubj&link=30531_29468_30495جَزَاءُ إِحْسَانِ الْعَبْدِ فِي الْعَمَلِ فِي مُقَابَلَةِ إِحْسَانِ رَبِّهِ إِلَيْهِ بِالتَّرْبِيَةِ