ولما كان قد علم مما ذكر أول هذا الكلام من الخوف مع ذكر وصف الإكرام، وآخره من ذكر الإحسان أن هذا الفريق محسنون، وكان من المعلوم أن العاملين طبقات، وأن كل طبقة أجرها على مقدار أعمالها، اقتضى الحال بيان ما أعد لمن دونهم: nindex.php?page=treesubj&link=30401_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62ومن دونهما أي: من أدنى مكان، رتبة مما تحت جنتي هؤلاء المحسنين [المقربين nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62جنتان أي لكل واحد لمن دون هؤلاء المحسنين] من الخائفين وهم أصحاب اليمين، قال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما: دونهما في الدرج، وجعل nindex.php?page=showalam&ids=12982ابن برجان الأربع موزعة بين الكل، وأن تخصيص هذه العدة إشارة إلى أنها تكون جامعة لما في فصول الدنيا الأربعة: الشتاء والربيع والصيف والخريف، وفسر بذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم: nindex.php?page=hadith&LINKID=656890 "جنتان من ذهب أوتيتهما وما فيهما وجنتان من فضة أوتيتهما وما فيهما"، ثم جوز أن يكون المراد بالدون الأدنى إلى الإنسان، وهو البرزخ، فتكون هاتان لأهل البرزخ كما كان nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=47وإن للذين ظلموا عذابا دون ذلك من عذاب القبر

وَلَمَّا كَانَ قَدْ عُلِمَ مِمَّا ذُكِرَ أَوَّلَ هَذَا الْكَلَامِ مِنَ الْخَوْفِ مَعَ ذِكْرِ وَصْفِ الْإِكْرَامِ، وَآخِرَهُ مِنْ ذِكْرِ الْإِحْسَانِ أَنَّ هَذَا الْفَرِيقَ مُحْسِنُونَ، وَكَانَ مِنَ الْمَعْلُومِ أَنَّ الْعَامِلِينَ طَبَقَاتٌ، وَأَنَّ كُلَّ طَبَقَةٍ أَجْرُهَا عَلَى مِقْدَارِ أَعْمَالِهَا، اقْتَضَى الْحَالُ بَيَانَ مَا أُعِدَّ لِمَنْ دُونَهُمْ: nindex.php?page=treesubj&link=30401_29026nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62وَمِنْ دُونِهِمَا أَيْ: مِنْ أَدْنَى مَكَانٍ، رُتْبَةً مِمَّا تَحْتَ جَنَّتَيْ هَؤُلَاءِ الْمُحْسِنِينَ [الْمُقَرَّبِينَ nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=62جَنَّتَانِ أَيْ لِكُلِّ وَاحِدٍ لِمَنْ دُونَ هَؤُلَاءِ الْمُحْسِنِينَ] مِنَ الْخَائِفِينَ وَهُمْ أَصْحَابُ الْيَمِينِ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: دُونَهُمَا فِي الدَّرَجِ، وَجَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=12982ابْنُ بُرْجَانَ الْأَرْبَعَ مُوَزَّعَةً بَيْنَ الْكُلِّ، وَأَنَّ تَخْصِيصَ هَذِهِ الْعِدَّةِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهَا تَكُونُ جَامِعَةً لِمَا فِي فُصُولِ الدُّنْيَا الْأَرْبَعَةِ: الشِّتَاءِ وَالرَّبِيعِ وَالصَّيْفِ وَالْخَرِيفِ، وَفَسَّرَ بِذَلِكَ قَوْلَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=656890 "جَنَّتَانِ مِنْ ذَهَبٍ أُوتِيتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا وَجَنَّتَانِ مِنْ فِضَّةٍ أُوتِيتُهُمَا وَمَا فِيهِمَا"، ثُمَّ جَوَّزَ أَنْ يَكُونَ الْمُرَادُ بِالدُّونِ الْأَدْنَى إِلَى الْإِنْسَانِ، وَهُوَ الْبَرْزَخُ، فَتَكُونَ هَاتَانِ لِأَهْلِ الْبَرْزَخِ كَمَا كَانَ nindex.php?page=tafseer&surano=52&ayano=47وَإِنَّ لِلَّذِينَ ظَلَمُوا عَذَابًا دُونَ ذَلِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ