قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=10897تقدم القبول الإيجاب : لم يصح ) . هذا المذهب . نص عليه . وجزم به في الوجيز ، والبلغة ، والمنور ، والمحرر ، وقال : رواية واحدة . وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاوي الصغير ، وغيرهم . وهو من مفردات المذهب . وذكر nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، وجماعة : رواية بالصحة منهم صاحب الفائق إذا nindex.php?page=treesubj&link=10897تقدم بلفظ الماضي ، أو الأمر . قال الناظم : وإن يتقدم لم نصححه بتة ولو صححوا تقديمه لم أبعد وقال في الرعاية من عنده لو nindex.php?page=treesubj&link=10897قال " زوجني " فقال " زوجتك " أو قال له الولي " تزوجت " فقال " تزوجت " صح . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : ويحتمل أن يصح إذا تقدم بلفظ الطلب .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10897تَقَدَّمَ الْقَبُولُ الْإِيجَابَ : لَمْ يَصِحَّ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَالْمُنَوِّرِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَقَالَ : رِوَايَةً وَاحِدَةً . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَهُوَ مِنْ مُفْرَدَاتِ الْمَذْهَبِ . وَذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ ، وَجَمَاعَةٌ : رِوَايَةً بِالصِّحَّةِ مِنْهُمْ صَاحِبُ الْفَائِقِ إذَا nindex.php?page=treesubj&link=10897تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الْمَاضِي ، أَوْ الْأَمْرِ . قَالَ النَّاظِمُ : وَإِنْ يَتَقَدَّمْ لَمْ نُصَحِّحْهُ بَتَّةً وَلَوْ صَحَّحُوا تَقْدِيمَهُ لَمْ أُبْعِدْ وَقَالَ فِي الرِّعَايَةِ مِنْ عِنْدِهِ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10897قَالَ " زَوِّجْنِي " فَقَالَ " زَوَّجْتُك " أَوْ قَالَ لَهُ الْوَلِيُّ " تَزَوَّجْت " فَقَالَ " تَزَوَّجْت " صَحَّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : وَيَحْتَمِلُ أَنْ يَصِحَّ إذَا تَقَدَّمَ بِلَفْظِ الطَّلَبِ .