قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11455_10996أسلم وهو موسر ، فلم يسلمن حتى أعسر : فله الاختيار منهن ) . قطع به الأصحاب . وقال في الفروع : اختار إن جاز له نكاحهن وقت اجتماع إسلامه بإسلامهن ، وإلا فسد . وإن تنجزت الفرقة : اعتبر عدم الطول ، وخوف العنت وقت إسلامه . قاله في الترغيب .

تنبيه :

مفهوم قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=11455عتقت ، ثم أسلمت ، ثم أسلمن : لم يكن له الاختيار من البواقي ) . أنها لو عتقت ثم أسلمت بحد إسلامهن : كان له الاختيار . وهو أحد الوجهين . والوجه الثاني : ليس له الاختيار ، بل تتعين الأولى إن كانت تعفه . وهو المذهب . قدمه في الفروع وجزم به في المحرر ، والرعايتين ، والحاوي ، وغيرهم .

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11455_10996أَسْلَمَ وَهُوَ مُوسِرٌ ، فَلَمْ يُسْلِمْنَ حَتَّى أَعْسَرَ : فَلَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْهُنَّ ) . قَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ . وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ : اخْتَارَ إنْ جَازَ لَهُ نِكَاحُهُنَّ وَقْتَ اجْتِمَاعِ إسْلَامِهِ بِإِسْلَامِهِنَّ ، وَإِلَّا فَسَدَ . وَإِنْ تَنَجَّزَتْ الْفُرْقَةُ : اُعْتُبِرَ عَدَمُ الطَّوْلِ ، وَخَوْفُ الْعَنَتِ وَقْتَ إسْلَامِهِ . قَالَهُ فِي التَّرْغِيبِ .

تَنْبِيهٌ :

مَفْهُومُ قَوْلِهِ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=11455عَتَقَتْ ، ثُمَّ أَسْلَمَتْ ، ثُمَّ أَسْلَمْنَ : لَمْ يَكُنْ لَهُ الِاخْتِيَارُ مِنْ الْبَوَاقِي ) . أَنَّهَا لَوْ عَتَقَتْ ثُمَّ أَسْلَمَتْ بِحَدِّ إسْلَامِهِنَّ : كَانَ لَهُ الِاخْتِيَارُ . وَهُوَ أَحَدُ الْوَجْهَيْنِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : لَيْسَ لَهُ الِاخْتِيَارُ ، بَلْ تَتَعَيَّنُ الْأُولَى إنْ كَانَتْ تُعِفُّهُ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي ، وَغَيْرِهِمْ .